6:1-11  诉讼的事

信徒之间的争论应当在教会内解决，不当诉诸教外的法庭，失去信徒

的见证 ， 因为圣徒（见1:2注） 将来会有分参与神末日的审判和统治

（提後2:12），现今理当判断教内的争讼（1-6）。此外，互相告状有

违弟兄相爱与基督徒做人的原则 （6-8） 。 诉讼又反映信徒不义的倾

向，与他们蒙恩的地位不相称，该受警告（9-11）。

1          「不义的人」：是指不信耶稣的教外人。

9-10     这里诸项罪行是外邦人常犯的，而犯这些罪的人都不能承受神

            国，若信徒犯了这些罪，就与他们蒙恩的地位不相称了。

            「娈童」：即男妓。

11        「洗净、成圣、称义」：指信徒与神关系上、地位上的更改。

6:12-20  身体的正当运用

12        有人误解保罗所宣讲的基督徒的自由，指出「凡事我都可行」

            的口号，以掩饰自己的罪行，保罗则提出限制基督徒自由的两

            个原则：

                １　凡事都可行，但不都有益处；自由不等於放纵，犯罪是

                        无益的，所以在运用自由时不应犯罪。

                ２　凡事都可行，但须小心，免得那事反过来辖制你，变成

                        你的主人。

13-20

有人提出「食物是为肚腹，肚腹是为食物」的口号，为自己的淫行（

13）加以辩护，保罗则说身体不是给人滥用的，而是至终要复活的，

将来信徒的身体要得赎（参罗8:23），所以不可拿它来犯罪（14）：

并且，信徒是基督用宝血买赎回来的，有神的灵居住在里面，信徒的

身体已不再属乎自己，所以不可侵犯它 （15-20）。  总言之，基督徒

须以正确的态度对待自己的身体，一方面消极地逃避淫行，不受罪的

辖制，一方面则积极地荣耀神。

16        「二人要成为一体」：引自创2:24，表明性交是人间最密切的

            关系。

            信徒如处理不当就会违背神创造身体的原意（「得罪自己的身

            子」，18），且大大损害身体作为圣灵之殿的功用（19）。