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第九章
1-27 约束自由的榜样
保罗以身作则，说明基督徒运用自由时应为别人著想。 23节是本章钥节。
1-3 保罗作使徒的凭据──见过复活的主、有建立教会的伟绩。
4-14 保罗应享有使徒的权利
保罗辩明自己也能够享有其他使徒的权利，如娶姊妹为妻、靠福音养 生。
4-6 以其他使徒的例子辩证。
「主的弟兄」：见可6:3。
「矶法」：即西门彼得，见串7。
7-14 其他例证，包括： 人之常情（7）， 摩西律法对踹谷之牛的恩待（8-12; 引申25:4）， 对祭司和利未人的照顾（13; 见串15）， 以及主耶稣自己的吩咐（14.见太10:10）。
15-23 保罗自己放弃权利
15-18 保罗传福音是出於甘心，他自愿放弃传福音者靠福音养生的权 利，为叫人不花钱得福音。
19-23
在无碍救恩真理的原则下，保罗尽量体恤，迁就对方的立场，使人易 於接受福音。
20 「我虽不在律法以下」：律法在此指摩西律法。 由於基督总结了律法（见罗10:4注）， 与 联合的信徒便不在 律法之下，而是在恩典之下（罗6:14）。
21 「没有律法的人」：指在摩西律法以外的外邦人。
「其实 ...... 律法之下」：保罗行事绝不是乱作胡为，而是受制 於基督，以 的旨意为依归。
22 「软弱」：尤指上文（第8章）所说的良心软弱之人。
24-27 保罗的自制
赛跑者为要赢得比赛，须全力以赴，同样信徒在事奉和人生的历程上 应当竭力奔跑（24）。为了得著人间能坏的冠冕，竞赛者尚且要多多 节制和操练，信徒既有永恒的奖赏摆在前头，更应约束自己，不让任 何东西拦阻他前进和得奖（25）。因此保罗所做的都朝向明确的目标 （26），严厉地克制肉体的私欲，使他在传福音给人之余，不致失去 奖赏（27）。
「被弃绝」：原指检验不合格，在此指无得奖资格。
思想问题（第八、九章）
１ 哥林多一些信徒以8:4-6的教义为他们的唯一指导。 对於祭偶像的食物，他们得出什麽结论？ 你认为保罗完全赞成他们的看法吗？ 保罗抱什麽准则来行事呢？
２ 保罗在第9章谈及使徒的特权与第8章论祭偶之物有什麽关系呢？
３ 保罗用了什麽方法证明己的确拥有并可以运用使徒的「特权」？ 他为何不使用他的「特权」呢？
４ 保罗对主托付他的职事有什麽看法？ 你在他身上学到什麽功课呢？ 今日，你又怎样看神托付给你的职事呢？
５ 有解经家认为：保罗「向甚麽样的人，就作甚麽样的人」，意思 不是说毫无原则地迁就他人，乃是出於怜悯尽量接触他们，使他 们能得到福音。 你同意这种解释吗？
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