1。让我再次提醒大家，林前第八至十章是一个单元，保罗谈的是有关吃祭偶像的食物。我请大家先温习第十五课，看保罗怎样用爱心的原则解决这个问题。从保罗的讲解，可能会给人一个印象，以为基督徒的行事为人，如果都要按爱心的原则，不就活得很辛苦，样样都受牵制，一点自由都没有了。不久前在新加坡电视播放的一个论坛上，经济学家茆懿心博士就曾送给观众们一句语重心长的话：“为自己而活。”事因当新加坡进入新经济时代，社会上确是存在着一些人过于在乎别人对自己的看法，深怕跟不上潮流、时尚、惟恐人们会瞧他不起，造成盲目追求名牌、讲究排场，以致日子过得战战兢兢，担心会被人揭穿底细。这是“为他人而活”的例子。所以茆懿心博士提醒人们“为自己而活”，避免陷入上述困境。但保罗提到的，只要是吃肉喝酒，或是什么别的事，如果会叫软弱的弟兄跌倒，他就一概不做，这绝对不是“为他人而活”。他这样自我节制，不行使自己自由的权利，绝对不是受他人的牵制。所以，他接下来在第九章，详细地跟哥林多教会的信徒说明，他何以不行使自由的权柄。

2。林前九：1 - 12  “我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主吗？。。。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来。。？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？。。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？。。。”

看到吗？保罗一再地说，作为一个使徒，又曾见过主，难道他没有行使自由的权柄，如靠福音吃喝、结婚等？保罗还引用的旧约的经文(申二十五：4)和许多例子来支持他的说法。总之，整段的经文说的就是，他有行使自由的权柄！但为什么他又不用呢？清看下文。

3。林前九：12 - 18   “。。然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？主也这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。。我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。。我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”

保罗既不是“为自己活”，也不是“为他人活”，他只是“为主活”，“为传福音而活”。对他来说，“传福音的靠着福音养生”本是天经地义的事，但他却完全没有用过这等权柄，一来是因为传福音是他的天职，既没有什么可夸，而且是他甘心乐意去做的；二来是因他传福音，别人不必花钱就得到福音，对他来说，这就是他得到的赏赐。

4。林前九：19 - 23   “我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。。。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”

这段经文是保罗的剖白心迹。他是“为传福音而活”，为要与人同得这福音的好处。他虽然是个自由人，但他自愿使自己成为众人的仆人，为要叫人不花钱得福音。怎样使自己成为众人的仆人呢？他说：“向什么样的人，我就作什么样的人。”他举出三个例子：

为要向犹太人传福音，他就作犹太人。

为要向在律法以下的人传福音，他就作律法以下的人。

为要向软弱的人传福音，他就作软弱的人。

保罗不惜代价，向什么人就作什么人，为要他们能得救。

这段经文对那些做福音预工的人有什么特别的启迪？_________________

5。林前九：24 - 27   “岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要能得坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝。”

读保罗的书信一定要注意他的思路。保罗在解答哥林多教会有关吃祭偶像的食物时，他说偶像本来不是什么东西，大家大可放心去吃，但由于有些软弱的弟兄会因此而受到伤害，他劝那些有知识的人，宁可自我节制，放弃吃喝的自由权柄，按着爱心的原则，不吃肉以免弟兄们跌倒。至于他自己，也是有这等自由的权柄，可以靠福音养生，可是他全没有用过，因为他不是为自己活，不是为他人活，他是为主活，为传福音而活。只要别人能得到福音的好处，他自愿使自己成为众人的仆人，不惜代价，向什么人就作什么人。

对保罗来说，传福音是一件很严肃的事。他是战战兢兢地传福音，恐怕自己将福音传给别人，自己反被弃绝，得不到冠冕。他没有告诉我们在怎样的情况之下会失去冠冕，但从这段经文里，我们看到保罗非常看重这个冠冕，若不小心，基督徒是会失去这个冠冕的。新约的其他书信也有提到冠冕的事，如公义的冠冕(提后四：8)，生命的冠冕(雅一：12)，荣耀的冠冕(彼前五：4)，喜乐的冠冕(帖前二：19)。我们最好谨慎地走这条天路，以免失去这个冠冕的奖赏。这样说来，基督教是不是太功利主义了？_____________________

默想：