五1　“風聞”。更可作：據報。“淫亂的事”。指亂倫，那是舊約和羅馬法律都嚴禁的行為（利一八8；申二二22）。“收了”。暗示一種持久的關係。“繼母”。可能已經與父親離異的。這裏沒有提到懲罰那婦人，這顯示她可能不是基督徒。

五2　“趕出去”指執行教會紀律和逐出教會。

五5   要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體”。顯然指教會必須懲罰這個犯罪的弟兄，把他交到撒但的管轄範圍——這個世界（約壹五19），和交給撒但來懲罰——透過疾病或甚至死亡，使他的身體（這裏的“肉體”指“身體”）敗壞或衰殘。“敗壞”不是指完全消滅，而是衰殘。持久的犯罪往往會導致肉體受懲罰（一一30；約壹五16,17）。

五7　“酵”。不純的象征。參看馬太福音十三章33節的腳註。在身分上，他們是“無酵的”。保羅勸他們在行為上要與這身分相稱。“逾越節”。參看出埃及記十二章1至28節。基督已經被獻上當作贖罪祭；正如逾越節之後有無酵節一樣（期間所有酵都必須從屋裏除淨），哥林多信徒也必須清除自己的酵；他們已經得了潔淨，現正必須行在聖潔之中。

五8　“這節”。指無酵節（比較出一二15～20；一三1～10）。

五9　“相交”指緊密聯繫，經常往來。在日常生活中，我們不可能不與這世上有罪的人接觸（10節）。但保羅說，我們與一個正在受懲罰的基督徒有正常的相交是不合宜的（11節）。

五11　經常與一些正在受罰的人相交，會顯示你贊成他所作的惡事。因此，我們甚至不可與這樣的人一起“喫飯”——吃飯是相交的一種明顯表現。

五12,13　教會應把不信之人的審判留給神，而集中於維持教會家裏的秩序。