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第九章
6 《使徒行述》第346页； 7 《使徒行述》第340页；《布道论》第64页；《证言》卷一第147页；《证言》卷八第180页； 7-14 《使徒行述》第335页； 9 《传道良助》第450页； 13-18 《证言》卷四第409页； （林前1：1）为救人，而不是为金钱工作——保罗没有动摇。他坚立在信心之上。可是他尽可能使自己与他所服务的人打成一片。 作为一名福音使者，保罗有权利要求得到他所服务之人的供养。但他作为众人的仆人，仍用自己的双手劳动来维持自己的生活，使人没有无人机会说他抱有自私的目的。作为福音工人，他有权利得到工资，但他没有拿，证明他是为救人，而不是为金钱工作。 他说：“我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄”。 保罗的任职不是出于人，而是出于上帝。他把传道工作看作是一项权利。他履行职责不是为金钱，而是为了救人。他说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”他不断研究怎样使他的见证产生最大的效果。他所追求的是上帝的悦纳。 今天所需要的是象保罗那样凭着信心工作的人。他们传福音不是为得到人的报赏，而是甘愿乐意地去救人（《怀氏文稿》1903年74号）。 16 《使徒行述》第361页；《早期著作》第94，100页；《证言》卷一第131，379，448页；《证言》卷二第552页； 17 《证言》卷六第83页； 19 《历代愿望》第550页；《证言》卷二第674页； 19-22 《传道良助》第117页； 20-23保罗的工作方式 ——［引林前9：20-23］使徒绝不会丝毫地牺牲原则。他不会受世人的诡辩和准则所影响。有人把人的吩咐当作道理来教训别人。他决不与他们的迷信和妄言妥协。由于罪孽过犯在不断增长，他不允许自己的爱心冷淡。一切的热情都必须保持。可是我们信仰的一些特色如果表达出来，在你所遇到的环境中，马上就会引起偏见。 保罗在效忠上帝律法的事上是最热心的。这说明他十分熟悉旧约圣经。他能够论述那些预表基督的表号和象征。他能够高举基督，述说基督和祂为人类所做的特殊工作。他所开发的，是多么广阔的园地啊！他让最宝贵的光，照在他们所没有看到的预言上，可是他不愿意触犯他们。他就这样打下了良好的基础，到了他们心地软化的时候，他就能用约翰的话说，耶稣基督道成肉身，住在我们中间。祂是上帝的羔羊，除去我们罪孽的。 对于外邦人，保罗宣扬基督为他们得救的唯一盼望。他最先不谈律法上的事，而是让他们关注基督为上帝赐给世人的礼物，领会救赎主作出重大的牺牲彰显上帝对世人的爱。于是保罗他用最简明的语言述说那对于全人类，包括犹太人和外邦人的爱，使他们可以因顺服上帝而得救。当他们谦卑顺服，把自己奉献于主时，保罗就提出上帝的律法为顺从的试石。这就是他因人而异的工作方式。如果他卤莽从事，就不可能接触犹太人和希腊人了。 他引导外邦人瞻仰上帝之爱的伟大真理。祂既不顾惜自己的儿子，而为我们舍了，难道不会顺便把万物都白白赐给我们吗？为什么要做出这么大的牺牲呢？于是他追溯各种表号，并通过旧约圣经，证明基督在律法中。这样，他们就归顺基督和律法了（《特别证言系列》A.，6辑54、55页）。 22 《基督徒的服务》第116页；《今日的生活》第189页；《证言》卷二第674页；《证言》卷三第422页；《论福利工作》第64页； 24 《使徒行述》第313页；《证言》卷九第136页； 24，25 《论饮食》第27页；《健康勉言》第565页；《论节制》第144页；《证言》卷四第34页； 24-27 《使徒行述》第309页；《基督教育之研究》第256页；《传道良助》第241页；《服务真诠》第129页；《证言》卷二第46，357页；《证言》卷六第374页； （彼前2：11）一场大家都能取胜的比赛——［引林前9：24-27］这场光荣的比赛摆在我们前面。使徒设法鼓励我们参加这场不带有自私，偏心和舞弊的高尚竞争。我们应当运用我们的全部属灵肌体去争取生命的冠冕。凡尽心竭力的人在这场竞赛中绝不会失败。 凡要得奖的人，必须经过严格的训练。“凡较力争胜的，诸事都有节制。”那些参赛争取能坏之奖赏的人认识到，必须严格禁止削弱体力的一切纵欲行为。他们都定时吃简单的食物。 那些参与福音竞赛的人更要约束自己，不要放纵违法的食欲，要“禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”要始终保持节制。使他们能获得一次性胜利的节制，若不断地操练，必大大有利于他们争取生命冠冕的竞赛（《怀氏文稿》1903年74号）。 （罗8：13；西3：5）为上帝而接受训练——保罗就是这样提出了从事上帝圣工的条件。使徒担心自己经不起考验而被查出亏欠，所以他让自己受接受严格的训练。今天的基督徒也需要严格控制自己的欲望。他必须使自己经受严格的训练，以致不会奔跑而无定向，看不到自己的目标，以便努力去达到。他必须顺从上帝的律法。如果他要得到上帝的悦纳，他必须将他的体力、智力和道德力保持在最完美的状况中。使徒说：“我是攻克己身。”就是通过严格的训练抑制自己的愿望，冲动和情欲，就象那些争取地上奖赏的人那样（《怀氏文稿》1899年98号）。 25 《使徒行述》第311，312页；《论饮食》第29页；《健康勉言》第38，100，432，449，505，575页；《对作者和编辑的勉言》第124页；《今日的生活》第82页；《医疗布道论》第275页；《告青年书》第242页；《先祖与先知》第562页；《论节制》第94，101，106，139，141，156，161，175，189，201，243页；《证言》卷一第471，487，618页；《证言》卷二第45，68，362，374，381页；《证言》卷三第62，162，489，491，561页；《证言》卷四第33，215页；《证言》卷六第256，375，378页；《证言》卷七第74页； 25，26 《论节制》第145页； 25-27 《成圣的人生》第26页；《证言》卷四第35页； 26 《给传道人的证言》第407页； 26，27 《使徒行述》第314页；《证言》卷二第359页； 27 《论饮食》第44页；《善恶之争》第467页；《布道论》第682页；《今日的生活》第78页；《医疗布道论》第144页；《成圣的人生》第95页；《论节制》第148页；《给传道人的证言》第163页；《证言》卷一第436页；《证言》卷二第75，381，409，413，457，511页；《证言》卷三第464页；《证言》卷四第371，434，574页； （见林后12：1-4怀爱伦注释）保罗保持警惕--［引林前9：26，27］保罗时刻保持警惕，唯恐罪恶的倾向胜过他。他坚守自己的食欲，情欲和不良的倾向（《怀氏信简》1906年27号）。
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