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第三课
三名不符实的教会 怎样才算是真正的基督徒呢？一个名不符实的信徒是怎样的？而名不符实的教会又是怎样？ 哥林多前书一章 10至17节，“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说他们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：‘我是属保罗的'，‘我是属亚波罗的'，‘我是属矶法的'，‘我是属基督的'。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是用施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。” 名不符实的表现包括下面三个重要的因素： 一、 互相纷争，没有爱心 他们一方面称为弟兄们 (10节)，但另一方面却起了纷争(11节) 。弟兄们应该是一个家的关系，一个家是共同进退，有支持和鼓励，可以把真我坦然流露，一个家是每个成员必须多付出，把家里的事当作自己的事。可惜哥林多教会中被称为弟兄姐妹的，他们的关系应象一家人，但事实他们彼此有纷争。他们说：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”因此，这教会就变成四分五裂，分党分派。 教会起了争执，不是因为绝对的真理，而是因为一些相对的真理而起；不是为圣经来争执，乃是为解经来争执。但有些基要的真理，我们决不能放松。耶稣基督是完全的神，也是完全的人，神是三位一体的。神是创造整个宇宙的主宰，也是创造人类的主宰，这是我们不能辩驳的真理。我们得救是本乎恩，没有人能靠自己称义。我们必须接受因信称义的道理；另一方面，我们是无力自救的罪人，人人都犯了罪，罪的工价乃是死，唯有基督耶稣能把我们从罪中拯救出来。耶稣基督要再来，祂再来的时候我们要被提，而且祂要审判这个世界，这些是我们绝对不能轻率的真理。圣经是神的启示，是绝对无误的。 二、 彼此不合一 哥林多前书一章 10节，“弟兄们，我藉着我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话 …… 只要一心一意，彼此相合。”“合一”就是有相同的目标，同一的神，一致的真理，一样的敬拜原则。哥林多的教会名不符实，他们喜欢搬弄是非、彼此批评、论断、毁谤。因此，产生了很多的问题。但合一不一定要同一，举例说：敬拜方面，合一就是我们都要用心灵诚实敬拜神；而同一就是要求每个人都要做同样的事情，这是不正确的。 三、 忽略主的名 哥林多教会的信徒凡事没有为荣耀神的名而作，所以给撒但乘虚而 入，弄出很多问题。他们分党分派，争论是谁替他们施洗。保罗说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。”传福音和施洗是两回事；传福音是要救人，施洗是叫那得救的人公开作见证。彼得前书三章 21节，“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”水礼不是叫人得救，与耶稣基督同钉的那囚犯，他没有受水礼，但他是已经得救，因为他认罪悔改，耶稣称赞他的信。所以耶稣说：“今日我要与你在乐园里面了。” 为什么哥林多教会有名不符实的表现呢？主要原因有三点： 一、 他们重视人多于神。哥林多前一章 12节，“我是属保罗的，我 是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”他们把人抬举出来，是怕没有人听他们的话。但保罗说：“是我为你们钉死吗？我替你们的罪挂在十字架上吗？我没有做这些事情。”保罗看得非常清楚，“彼得是谁，矶法是谁，保罗是谁，我们从来没有为你们钉在十字架上，为什么要把我们拿出来？” 我们很多时候怕人过于怕神，结果便造成分党分派。 二、 们注重外表过于内在的生命，他们以谁替他们施洗来衡量人的 价值。 三、 他们忽略了主的心意。主差遣我们是为了什么呢？保罗说，他被差遣是为了传福音，不是为了施洗。要是我们把焦点纠正，注目在传福音及建立人的生命上，纷争就自然没有了。 保罗是我们的一个好榜样，他是一个隐藏的仆人，他说：“我原不是 为施洗，也不是用高言大智向你们传福音。” 保罗的目的是叫人归向主，不是叫人归向自己。
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