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第五课
五 你传些什么 马太福音二十八章 19节，耶稣对门徒说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩附你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 这节经文是耶稣对门徒所说的话。一个重生得救的人，传福音就是他们的责任。传福音是一个命令，无论我们有没有恩赐，我们都必须要传。保罗也指出，无论得时不得时，我们务要传道。所以，我们传福音并不是要看果效；没有果效的，我们便需检讨传福音的方法，但这并不表示我们可以放弃。因为神要审判我们，重要的是我们有否结果子。 除了生活的见证外，另一个就是传福音的果子。就象马太福音第四章讲述撒玛利亚妇人，她相信耶稣后，就跑到城里向众人作见证。她说，有一个人把我本来所行的一切的事，都说出来了，莫非这个就是基督吗？众人就因看见她的改变，她的勇气和在她所作的见证；所以，合城的人都跑出来要见耶稣，他们便有机会相信主了。传福音是基督徒的责任，我们该怎样传，传福音时必须注意些什么？ 哥林多前书二章 1至5节，“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。” 第一个原则，我们传福音的时候，只传简单的福音。保罗并不是一个文盲的人，他大有学问，但是他说，“我到你们那里去的时候，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”我们清楚看到保罗并不是不懂高言大智的话，在使徒行十七章 22至31节，他也讲论哲学，也用当时有名的作家和诗人的名言来传福音。保罗也知道，纵使用不同的哲学、文学或科学来证明各样的东西，并不表示一定有果效。在那次的传福音中，他也知道很多人反对他所传的，特别是当他提到复活的事情，那些人便开始抗拒，不再继续听他了。 因此，传福音虽是我们传的，但也必须有圣灵的工作。要是一个人信主，是因为我们讲得有道理，恐怕有一天，当他听到别些宗教信仰的人也讲得很有道理的时候，他就会转向别的宗教。圣经要我们传的，不是可能的东西，乃是传一个历史的事实，就是耶稣基督道成肉身来到世界，为人类的罪摆上自己的生命，被钉死在十字架上，第三天复活。我们并不是证明这是一个可能，我们要证明这是一个事实。这事实不单是一个空坟墓，也是当时门徒见证复活的主向他们显现。复活的耶稣不单向彼得显现，向雅各显现，向十二门徒显现，而且祂后来向五百多个信徒显现。从考古的资料，圣经是怎样写成的，当时信的人是冒着怎样的危险，用各种的方法来传福音，你是否相信这是一个事实呢？ 有不少人用科学家也相信神来劝人信耶稣，但同时也有好些人列出许多不相信神的科学家。另一方面，当我们论到文学也是传福音的好例子，但你会发现文学更是没有标准的，特别是论到伦理方面的事情。保罗看透了这一切的有限，所以他对哥林多教会的人说，从前我到你们那里，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘，因为我定意在你们中间不知别的，只知道耶稣基督并祂的十字架。我们今天传福音是否以耶稣基督并祂的十字架为中心，当我们传讲神的爱是透过十字架的时候，相信的人是信耶稣而不是信我们所讲的道理，要是一个人归向主，他就是归向神的救恩，而不是归向传讲的人。 第二个原则，我们不一定要把圣经读得烂熟，也不一定要念过神学，受到多年的训练。我们看见保罗曾经有三年在阿拉伯的沙漠中，把旧约圣经从始至终读了一遍。但是，保罗传福音的时候，他以战兢、惧怕、软弱的心态去传。哥林多前书二章 3节，保罗说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。”为什么这位曾经在大马色路上亲眼看见耶稣向他显现，也曾把旧约圣经念熟，一个法利赛人，又亲眼看见耶稣复活，但他尽然以战兢、惧怕、软弱的心去传福音？保罗这战兢惧怕，不是怕被人耻笑，不是怕被人批驳，而是怕人的硬心，他也怕自己过于自信，过于倚靠人而不倚靠神；他是怕人的一切行为，人的软弱拦阻了神的工作。故此，我们传福音的时候，必须战战兢兢，不然便很容易用自己的血气去传。有人曾说这一句话：“一个人愈是了不起，他就愈是容易起不了。”我相信愈是谦卑的人，神就愈是使用他，他就愈是容易经历圣灵充满。 第三个原则，就是用我们的生命去传讲。哥林多前书二章 4至5节，“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。” 保罗说这不是因为人的智慧，乃是神的大能；不是用委婉的言语向他们传，乃是用圣灵和大能的明证叫人相信。这圣灵和大能的明证就是神在世上的工作，也是祂在信徒身上的工作，叫别人看见生命的改变，看见神的全能，也看到圣经中祂的预言怎样在这世代中应验。我们只要翻开圣经，就会看到祂对天灾人祸的预言，祂对邪教兴起的预言，祂对道德败坏的预言，全部都要应验。另一方面，神要藉着我们生命的改变，来证明祂的福音是真实的福音。人生命的改变是让我们看到神的大能，以致人的信就是信福音的本身。 第四个原则，我们不单要传，也需要用智慧的言语，也就是神的话喂养人。哥林多前书二章 6至7节，“然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权位将要败亡之人的智慧。我们讲的乃是从神而来隐藏神奥秘的智慧。”换句话说，我们必须要栽培信主的人，用神的话语喂养他，直到他所信的有根有基，成为神合用的器血，也能为神结出果子的门徒。
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