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第八课
八任劳任怨的表现 有人说，人可以任劳，但是不可任怨。有不少人可以忍受劳碌服侍，但所作的若不被欣赏， 便会产生埋怨而心灰意冷。 有一次，一位老板与我分享，他说每年圣诞节都喜欢送火鸡给他的员工，第一年的时候没有多少员工回应，只收到两封谢卡。第二年他继续送礼物给员工，也只有两人写谢卡给他，加上另一人碰见他时说了声多谢。到第三年，连一个人都没有说多谢。经过三年，他决定不再送礼物了。结果他的员工就私下埋怨他，说他是个吝啬的人。当他知道以后，就对他们说：“过去我送火鸡给你们，是我个人的意愿，公司没有必要送火鸡给你们，这是因为我欣赏你们的劳碌，而事实上我也给了你们作工的工价。为什么我送火鸡给你们的时候，你们一声多谢也没有，我现在不送了，你们倒埋怨呢？”这位老板的思想就是，要是我给你的，你没有多谢我就不给。有很多人都是这样，因为我们不晓得去欣赏别人，只是看到要求，认为别人对我们的服侍是理所当然的，而很少想到别人不一定要这样服侍我们。 怎样做才是一个忠心的管家呢？第一，哥林多前书四章 6至13节，“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸？仿佛不是领受的呢？你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。我想神把我们使徒明明列在最未后，好象定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。” 当时保罗也是常常被埋怨和被人论断。要是我们一一的应付这些论断，就需要花上精神，并且浪费时间。保罗在这里给了我们一个秘诀，叫我们面对批评而不受其影响。他说，我们要认定自己并非有什么了不起。这是很重要的，但却不容易做到。一般人为什么不容易接受批评呢？是因为我们觉得自己不是差劣的，纵使我们认为自己是错的，但面对批评时都有一种难受的感觉。保罗说：“弟兄们，我拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记。”保罗一方面要求弟兄姐妹效法他，因为他是效法基督，另一方面又叫他们的效法不要过于圣经所记。就是说，当保罗效法基督的时候，他希望弟兄姐妹效法他；而最终的标准是圣经，是神的话。我们必须晓得分辨是效法基督的榜样还是靠血气行事。 再者，保罗说：“你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大。”为什么效法他们会变得自高自大呢？因为很多人会仗着说：“啊！是保罗给我施洗的”。今天也有很多人有这种骄傲的心态。所以，我们不要效法人过于应当效法的，因为人有软弱，人的一切都是领受的，既然是领受的，就不要自夸。有人说：“如果别人说你的坏话，你应当俯心自问，若真是有错，就该立刻纠正；若是没有，也该引以为鉴。这样，你才能够从苦担中提炼蜜汁，从敌人中产生一个亲密的朋友。” 盼望我们都能学习保罗这个秘诀，认定我们并非了不起，我们会有软弱，我们会犯错。象保罗一样谦卑，承认“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是值得佩服的。在罪人中，我是个罪魁。” 一个罪魁现在竟然蒙恩，得基督拯救，也被重用，是非常荣耀的事情。 保罗给我们的第二个秘诀，哥林多前书四章 7节，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”我们的一切都是白白得来的，我们只是管家而已。当我们付出代价来服侍别人，既认为一切是白白得来的，便有一种还债的心态。当别人接受我们的偿还，试问他还需要说多谢吗？今天我们向神借了无数的，耶稣说：“我们爱神，就必须要爱我们看见的弟兄，我们要是不爱我们看见的弟兄，就不能说我们能够爱那看不见的神。”耶稣又告诉我们：“要是你看见我饿了，就给我吃；我渴了，就给我喝；我没衣服穿，就拿衣服给我穿；我病了，来探望我；我在监牢，来探望我，这些事既作在一个最小的弟兄身上，就是作在我身上。”我们欠了神的债，祂希望我们还在弟兄姐妹身上。因为我们已经接受了耶稣基督的丰富，所以，那些被我们服侍的人，他们都期望也得着基督的丰富，我们便不需别人的欣赏或答谢才服侍他们。 第三个秘诀，哥林多前书四章 9至13节，“我想神把我们使徒明明列在未后，好象定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界的污秽，万物中的渣滓。” 我们要认定我们是与主一同受苦，也是为主受苦。耶稣基督是宇宙万物的主宰，祂尚且受尽了人一切的羞辱，难道我们也不能让人这样羞辱吗？耶稣基督被人吐唾沫在祂脸上，被带在街上，被人捉弄，祂的衣服被脱去、被瓜分，祂受鞭打，遭苦待，最后被钉在十字架上，祂受尽一切的羞辱，一切的痛苦。我们既是神的仆人，难道也不应象主一样受逼迫吗？当我们认定为主受苦是荣耀的时候，我们对一切的批评和埋怨，便不会看成重要了。耶稣基督被羞辱、被钉上十字架的时候，祂对那些钉祂的兵丁向父这样祈求说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”基督就是这样为逼迫祂的人祷告，我们今天又怎样为那些逼迫我们的人祷告呢？ 神给了我们荣耀的盼望。司提反受逼迫的时侯，他看见神的荣耀，在使徒行传七章54至56节，“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定晴望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”圣经记载耶稣是坐在神的右边，但司提反殉道的时侯，他竟然看到人子站在父神的右边，为什么耶稣不是坐着，而是站立起来呢？有解经家说，当一个人为主殉道的时候，坐在宝座上的基督也要站起来迎接他，请他一同坐席。因此，我们被批评，为主受苦受逼迫，乃是荣耀的事。 耶稣基督已经将生命赐给我们， 我们是否值得为祂而活呢？成长一定要经历受批评、压力和逆境。苏格拉底说：“苦难是磨炼人最高品德的血库。”弟兄姐妹，要是我们回到圣经去，就定能找到秘诀，成为一个任劳任怨的人。
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