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第十五课
十五神仆人的权利 保罗在林前第九章告诉我们传道人有什么自由。很多人对传道人有不同的看法，有些人批评为什么某某传道坐那种的车子，或住那类的房子；为什么他的妻子可以穿这样的衣服等等。我们知道天主教是不容许神职人员结婚的，因为这原因，便造成了很多的问题。美国去年有四百多位神职人员要离职。虽然他们没有结婚，但因为与异性发生关系，甚至有了孩子。又有些人认为传道人应当比一般人穷，传道人受苦更多是应分的。我也相信一个甘心乐意奉献自己给神的人，他受的苦是比别人的多，但我们不要把这个相对的东西绝对化，不能把一个人受苦多少来衡量他的属灵生命。受苦多的人，不一定是更加地属灵；受苦不多的人，也不一定是更加不属灵，这是两回事。人若在一帆风顺的日子中仍紧紧地依靠主，过圣洁的生活，他是属灵的；反比那些在受苦中怨天尤人，这乃不是属灵的。若在受苦的时候仍坚定地依靠主，神一定会重用这些人。 圣经是怎样来看传道人呢？哥林多前书九章 1至14节，“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？假若在别人我不是使徒；在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。” 保罗告诉我们传道人的自由： 第一，就是靠福音来养生。意思是放下工作来事奉主，以传福音作为己任，专心专意地建立门徒，牧养神的群羊。祂便因我们所作的工，以致得到生活的供应。保罗解释我们可以靠着传福音养生，是因为我们所作的有永恒。因此，我们有权利靠福音来养生。若我们要使传道人无后顾之忧，以祈祷传道为使命，我们就该奉献金钱，以致他们能专心牧养、专心传福音。保罗对这权柄不单有理性作为根据，也有律法为据。就是牛，神都会照顾，牛在踹谷的时候，都不可笼住它的嘴。因此，今天的传道人也可以因着我们的奉献来养生。 但保罗又说，“然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。” 有一个权柄在保罗身上，而他怎样看这权柄呢， 15至18节“但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有福祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。” 保罗明白当时哥林多教会的人，他们还未认识传道人用福音养生是怎样，也未清楚他们奉献的态度和原则。所以，保罗宁愿建立他们，而不用这个权柄。他还是以自己的手来建帐栅，以致能赚取生活所需。他不单供应自己生活的需要，也供应他同伴的需要，所以他们不需为生活忧虑。 另一方面，保罗亦有花时间来传福音，他的目的是叫人不花钱能够得到福音的好处。一个人听福音是不需要付钱的，任何人来信耶稣，听福音，他们是不需要付任何代价而来的。所以，这个律保罗讲得非常清楚，他是靠福音养生，但他并没有用这个律。若要神的工作毫无拦阻，让传道人有更多的时间来传福音和牧养教会，我们便应尽我们的本分，奉献乃是积财在天的表示。 第二，是嫁娶的自由。哥林多前书九章 5至6节，“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？”当时有一些使徒娶了妻子，结婚并不是罪恶，只要我们按主的原则，娶一个信主的姊妹，这是主容许我们的。但必须注意，关键不在乎嫁娶不嫁娶，乃在乎我们怎样去事奉，怎样用我们的权利，用我们各种不同的身分来有效地事奉主。 今天的社会已变得愈来愈复杂，要是传道人靠着主的原则办事，我相信我们的事奉会更有果效。要是我们的教会仍未到成熟地步，我们可以靠着工作赚取所需，足够维持就专心事奉主。另一方面，要是教会已经成熟，我们应该设立长老和执事，请他们定章则，发工资给传道人。我们把奉献统等起来，按着同工的需要来分配，让他们没有后顾之忧，专心传道。另外，已婚的传道人也应该注意家庭的见证，必须与妻子成为队工一起事奉，让别人知道基督徒夫妇应当怎样彼此服侍。 保罗没有用靠福音养生的自由，是因为他知道弟兄姐妹还未到那种阶段。他也没有用娶妻的自由，因为他感到独身对宣教更为方便。 第三，做自己喜欢做的事。哥林多前书九章 19至23节，“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。” 保罗说：“我是自由的，无人辖管的”，但他同样说，我不用这个自由，他为什么放弃这个自由呢？他说，我向什么人就做什么人。保罗为着人的得救，他甘心乐意作了众人的仆人。他向什么人，就作什么人。要是我们的生活方式不能建立别人，我们就当放弃这个自由。最重要是我们有一个永恒的观念，为主的缘故，你愿意这样作吗？
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