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第十六课
十六引以为戒的事 自苏联解体以后，局势僵持，数万人丧生，伤者无数。一方面是因打仗而死的，另一方面是战事完毕后，地上布满地雷，因踩踏地雷而引致伤亡。其实，基督徒的生活也满布各种不同的“地雷”。马丁路德曾说：“门徒每天的生活，最少要碰到三个地雷，第一个是撒但，第二个是世界，第三就是我们自己。”保罗也提到一些试探，这试探使门徒失脚在其中。 哥林多前书十章 1至13节，“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里，海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的；也不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，象他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” 这是针对门徒而说的，因为保罗开始时就用“弟兄们”来称呼那些人。所以，这也是针对那些已经重生得救的人说的。保罗在第 1节说“我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。”这”海”是指脱离当时为奴之家的埃及，亦即是说他们不再作埃及的奴隶；埃及是预表罪和撒但的权势。我们从前都是在罪中，成为撒但的奴隶，但当我们从海中经过，就不再作罪和撒但的奴仆。我们能对罪说，我们不再时刻被你捆缚。 保罗继续在第 2节说，“都在云里海里受洗归了摩西。”受洗是象征我们从一个权势归入另一个权势的表示。埃及人从前是以色列的主人，但当他们从海中经过的时候，他们就不再作埃及的奴仆，而成为神的奴仆。所以保罗在这里说，他们已经受洗归了摩西，这是预表什么呢？罗马书六章3至4节，“岂不知我们这受洗归入基督的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。”在水礼中，我们进到水里，明表到我们与基督同死同埋葬，从水里上来就是表明我们与基督同复活。 这经文特别是对信徒而说，“他们都吃了一样的灵食”。旧约时代，这灵食就是他们过红海后，在旷野中吃那天上降下来的吗哪。约翰福音第六章耶稣说：“我就是从天上降下来的吗哪，到我这里来的，必定不饿。”我们都一同领受了耶稣基督的身体，因此我们是已经重生得救的人了。保罗再说，“也同样喝了一样的灵水。”这灵水就是神的话。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”但奇怪的是这些蒙神拯救的人，多半是神不喜悦的，倒毙在旷野的人甚多。是什么使他们落在这光景呢？我们要常常谨慎自守的，又是什么东西呢？ 保罗在圣经多次提醒我们四方面的试探。 第一，贪恋恶事的试探，或发怨言的试探。哥林多前书十章 6章，“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的。” “恶事”就是坏事、神不喜悦的事。民数记八章1至6节，以色列人常常发怨言，大起贪欲，他们只看到负面，却看不到正面；只看别人没有作的，却看不见别人已经为他们所作的；只期望别人服侍他们，却没有考虑去服侍别人；只想着自己的期望与理想，却不关心别人的需要与感受；不懂得去欣赏，别人的服侍看作是应分的，也把神的恩典看成是应分。 以色列人在旷野饥饿的时候，神赐下吗哪给他们，但他们还是不知足。他们更说，我们在埃及的时候，不花钱就有鱼吃，现在我们的心血枯干了，除了这吗哪以外，我们的眼前并没有别的东西。于是神就给他们鹌鹑作食，并吩咐他们除去贪欲，每天只收取足够的。岂知这些百姓贪得无厌，结果惹起神的怒气，失去了神的祝福，也令他们所收的食物生虫发臭，后来无法进入流奶与蜜之地。 文学家克尔诺说：“在集权的社会痛苦多，怨声少，但在自由的社会，却是痛苦少，怨声多。”保罗说这些事都是我们的鉴戒，若我们象他们一样贪恋恶事，我们的结局也是一样的。 第二，拜偶像的试探。哥林多前书十章 7节，“也不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。'”神不会审判不信的人拜偶像，但却不容许基督徒拜偶像。为何神对不信的人不加以干预呢？今天我们属神的人，要是象昔日的以色列人一样，就一定会受到神的责备。保罗引用‘百姓坐下吃喝’。他所指的并不是百姓吃祭偶像之物，而是他们到了庙中，与那些敬拜偶像的人一起吃喝，这问题就严重了。 保罗提醒我们，要是我们今天敬拜神的人在庙中参与敬拜，就表明我们也是在那地方拜偶像。昔日以色列人因拜偶像，神的审判临到他们，他们死去了三千人。出埃及记三十二章 28至29节，“利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：‘今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。’”拜偶像的人不一定死，但他们肯定是与神隔绝，而且邪灵会随时来捆绑他们。 第三，奸淫的试探。哥林多前书十章 8节，“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。”保罗从宗教的自由转到道德上的自由，从宗教信仰上的试探到道德上的试探。今天社会的律法愈来愈不严谨，人的道德愈来愈低。昔日的以色列人，一天死去了二万三千人，总数死去了二万四千人。根据民数记廿五章9节，那时遭瘟疫死的人有二万四干人，其中一天死去的有二万三千。 第四，不信及试探主。哥林多前书十章 9节，“也不要试探主，象他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”以色列人当时的态度表面是听从神，其实他们是心硬的，他们曾经十次来试探神。民数记十四章22节，“这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。”以色列人虽然见过神，但仍然抱着不信的态度，对神的作为忘记得一干二净。 我们今天是否有同样的问题呢？是否时常抗拒神呢？我们要明白自由所带来的代价，这代价象希伯来书三章 16至19节，“那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息吗？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”这些试探主、不顺从、抗拒主的人，他们失去了神给他们的安息，这安息就是迦南美地，预表着丰盛的人生，也预表神给他们最完美的计划的实现。 我们今天要是抗拒神，在试探中失落的时候，丰盛的人生就不属于我们了；心里的平安，能力和盼望随之也会离开。让我们时刻儆醒，祷告。基督里我们有自由，但真正带给我们幸福的，必须在基督的原则下去应用。
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