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第十七课
十七不可妄用自由 依拉克是一个著名没有自由的地方。有一次，当记者访问从依拉克逃难出来的人，说：“我们听说依拉克有言论的自由，是吗？”结果那位逃难的反对派领袖，正是因为政治意见的不同，以致坐了十多二十年的牢，被虐打至生命差点都没有了。这人回答说：“不错，在依拉克每个人都有言论的自由，只是没有言论之后的自由而已。”他回答得非常幽默，就是言论是有自由，但言论之后你就没有自由了。 美国第三任总统杰克逊，也就是美国《独立宣言》的作者，他曾经说：“上帝在赋予我们生命的同时，也赋予我们有自由。”美国人为争取这分自由，付出了很大的代价，使美国成为现在世界上最自由的国家之一。然而到现在为止，美国人仍是不断争取他们所谓的自由，如堕胎的自由，同性恋的自由，吸毒的自由，安乐死的自由，异端的自由，未婚妈妈的自由，婚前性行为的自由，婚外情的自由。 在集权的国家，人民缺乏的是”去做”的自由；但在民主的社会中，人民所缺乏的却是‘不去做’的自由。德国哲学家费西太说：“为了使别人也有自由，我们应该限制我们的自由。”英国诗人手顿他也曾说过：“除掉善良人以外，谁也没有重新去看自由，非善良所爱的，并不是自由，乃是放纵。”到底我们需要在哪方面来限制我们的自由呢？是否好象德国哲学家康德所说：“在彼此不防害自由的范图以内，扩张我的自由，这就是自由的法则了。”不限制的法则又是什么呢？哥林多前书十章 14至33节，保罗解释我们不可妄用什么的自由。 第一，不可妄用自由参加鬼宴。哥林多前书十章 14至22节，“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。我好象对明白人说的，你们要审察我的话。我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不顾意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？” 神要求我们逃避拜偶像的事。吃祭偶像之物跟拜偶像有什么关系呢？为什么说我们吃这祭偶像之物跟拜偶像一样呢？这段经文所讲的并不是象第八章所提到，在市上买回来吃的那种祭偶像之物，这两点是无关的。也不是象第十章 25至27节，“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。”这里所讲的不是我们在市上买那些拜过偶像的食物，也不是别人请我们吃那些拜过偶像的食物，而是指在庙中与那些敬拜偶像的人同吃，就等于我们是与他们一同拜偶像，这是保罗不容许我们作的。 他在第十章 16至17节解释说，“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这饼。”当我们领受圣餐的时候，是指我们在基督里有分，我们就不可在所造的偶像中有分。我们怎能又敬拜神，又拜偶像呢；我们怎能一面称神为我们唯一的主宰，但却又把偶像视作神来敬拜呢？旧约圣经清楚地指出，这个香只能献给神，绝对不能献给偶像；我们只能跪拜神，不能跪拜其它的偶像；只能向我们的神祷告，绝不是其它的偶像。神说：“除了我以外，你们不可有别的神。”既然我们在神的身上有分，就不可在偶像上有分。 哥林多前书十章 18节，“你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？”旧约时代以色列人吃祭坛上烧过之物的时候，就表明他们在祭坛上有分。保罗从这两方面，新约的圣餐和旧约的吃祭物，来表明我们参加鬼诞，吃拜过鬼的东西，我们便与拜鬼有分。圣经清楚地解释，一切拜鬼偶像的仪式，我们都不可以有分。但是否表示任何东西我们都不能去和不能看呢？从使徒行传十七章看，当时保罗很留意那些人的敬拜，他说：“我看你们是非常敬畏鬼神，但你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。”我们可以到庙里参观，但绝对不可在庙里脆拜偶像。 另一方面，在丧礼或婚礼中，我们绝对不能点香烛等的东西，不能跟别人一起跪拜祖先。有弟兄姐妹曾问我这个问题，要是我家的祖母去世，所有人都跪拜，我们该怎样呢？我告诉他们应当向家人清楚地表明我们是基督徒，我们用不同的方式来思念，以鲜花来代替烧香，以用祷告代替拜祠。因此我们必须要小心，免得在祭偶像的物上有分。倘若我们妄用自由去参加鬼宴，我们就惹动主的怒气和愤恨。神是忌邪的神，他绝对不允许我们拜偶像。 第二，不要妄用自由做不荣耀神的事。哥林多前书十章 31节，“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”荣耀神乃是让神受尊荣，受称颂的意思。别人看见我们的行为，就把荣耀归给神。很多时候，我们所作的和我们的身分不相称，结果是别人对我们的信仰有怨言，觉得这信仰没有吸引力。有些基督徒，他们的价值观从没有改变，便成了别人的绊脚石。所以，我们行事为人都必须思想我们所做的，是否能荣耀神。 哥林多前书十章 33节，“就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。” 第十章32节，“不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。”这两节经文提醍我们，不可妄用自由作无益于人的事情。要是我们所作的，对自己有益，却不能建立人，使人跌倒，我们便需要谨慎。保罗说最重要的，是叫别人得救。我们绝对不能妄用我们的自由，使别人得不到救恩。
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