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第二十二课
二十二要追求的属灵恩赐 上一章我们讲到二十世纪，九十年代的人最缺乏的是爱。我们看到今天的社会，很多事情发生令我们的心震憾。除了爱以外，人最缺乏的就是耐性。文明进步和高科技时代，把人的耐性都夺去了。现代人什么都讲求快，计算机时代，人造卫星的时代，已经快速至一个地步叫人没有时问去等，要在短速的时间内赚更多的钱，用最短的时间来做最多的事。若要花很多时间才能做得好的事情非常的小，这种心态不单影响属世的社会，也严重地影响了今天的教会。 今天不少的人带着创伤、挫折到教会，我邀请他们参加教会聚会，他们参加了两次觉得没有什么帮助便不来了，但认识人也需要些时间吧。提摩太后书四章 3节，“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。“荒渺”在原文中是一种神秘言语的意思。超自然的事已经成为今天教会中最抢手的东西，因为这些东西是很快见效的，无需要花太多时间去学，这种急功近利深深影响着教会。 这章所讲的，是针对当时哥林多教会的需要，其实也是针对我们今天教会的需要。什么是我们应该要追求的属灵恩赐呢？ 哥林多前书十四章 1至12节，“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不番出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？若吹无定的号声，谁能豫备打仗呢？你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐”。 第一方面，这段经文要求我们追求的恩赐，就是作先知讲道。圣经中的先知不一定是作预言的人，但必须是要带出神的信息。在林前十四章中：“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？”保罗作先知讲道，就是用知识、预言、教训给他们作讲解。亦即象 19节所讲的用悟性来教导。作先知讲道就是把神的话传递出来，一个作先知讲道的人，就是很清楚很准确地，把神要传递的话传给人知道，这个就是作先知讲道。保罗说，追求作先知讲道，应当更胜过讲方言。原因就是作先知讲道，能够清楚地把神的话告诉人，人能够听得懂，能听得明，也能够知道他的意思，并且知道怎么样去应用那些知识。 第二方面，我们要追求属灵恩赐，为什么是作先知讲道呢？十四章 2节，“那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。”明显的是胜过神秘的，时髦的新纪元运动，甚至灵恩运动，他们都高举神秘的超自然，然而我们必须清楚，信徒虽然有神秘的经历，但绝对不可以高举。保罗有神秘的经历，但直到在哥林多后书十二章的时候，他才把十四年前的神秘经历讲出来，他是逼不得已的，乃是哥林多的人要高举那些东西，保罗才把这些事提出来。很多人以为别人能讲奥秘、人不知道的事情是最厉害的，但是圣经在比较那些显明的跟那奥秘的东西时，显明地讲出神不愿意我们随波逐流，我们要追求的是明显的真理，是对人说的真理，是人能够听得懂的真理，而不是人听不懂的奥秘的东西。我们要追求的属灵恩赐，一定是能造就人，而且晓得怎样应用。 第三方面，哥林多前书十四章 3至4节，“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。”为人的是胜过自己的，这是其中一个原则。我们追求属灵恩赐的时候，必须以怎样的恩赐来建立别人和建立教会，作为考虑的优先序。有一句俗语跟圣经教道是相违背的，就是“人不为己，天诛地灭”。我们在神的家很容易有意无意把这种心态摆了出来。圣经说：“说方言是造就自己，作先知讲道，乃是造就教会。”在两者中应作何选择呢？哥林多前书十四章5节，“我愿意你们都说方言。”当然没有翻译的时候，不要在教会说方言。保罗又继续说：“我更愿意你们作先知讲道。”“更”就是表明作先知讲道是更好。 第四方面，哥林多前书十四章 7至10节，“就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。世上的声或者多，却没有一样是无意思的。”我们追求的属灵恩赐，为什么是作先知讲道呢？因为理性的胜过非理性的。“世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。”今天流行讲一些无意思的东西，好象别人听不懂的东西才是好的。圣经的立场是我们没有感动，就不要浪费别人的时间来听我们所讲的，若有感动就必须要明白自己所说的是否有智慧，别人是否能听得明白？对他们是否有造就？是否神要我说这些？所以我们必须要谨慎运用我们的恩赐，不能造就人的、不是出于圣经的，我们就不要说。保罗清楚地说明，先知讲道比说方言的更为强。 第五方面，哥林多前书十四章 23至25节，“所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：‘神真是在你们中间了。’”我们追求的属灵恩赐，是必须能建立别人的属灵恩赐。圣经继续解释作先知讲道胜过讲方言的时候，“所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？”都作先知讲道，是保罗的心意。今天我们要追求的是安慰人，是积极的人生，有目标的人生，用真理来教导人的人生。人离开了圣经，往往会用一些奇怪的解释把方言合理化，追求一些神秘的东西，造成的结果是教会混乱一片，因为缺乏真理成为支柱。 哥林多教会的人，他们追求的不是以造就人为中心，也不是看到教会的缺口在那里，只是想炫耀他们自己的优越。耶稣基督并不是如此， 祂 不求自己的益处，反倒舍己把一切的东西分给人。让我们从圣经中学习神对我们的原则，罗马书十五章 1至3节，“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上。’”愿我们追求的都是能建立别人的。
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