在世敬虔度日

【閱讀經文】哥林多前書5:1-6:11

哥林多是充滿奢華淫亂的城市，哥林多教會被建立不過兩、三年，聖徒的屬靈生命尚未成熟之際，不免帶著舊有的罪性惡習，把屬世的行為標準與價值觀帶進教會，因而造成了一些問題。保羅為此責備他們錯誤的行為，並且指示他們如何處理有過犯的弟兄，因為聖徒有權柄可以施行判斷。保羅也勸戒他們要謹守聖徒的本分，活出基督的見證。保羅並沒有叫哥林多聖徒與繁華的世界隔絕，而是叫他們活在世界，卻能靠著基督，活出公義聖潔的生活，在世敬虔度日，為神作美好的見證。

 

1.      除掉舊酵5:1-8

a.       哥林多教會中有人做出連世人都不恥的事，作了聖徒怎麼還會犯罪？______________________

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b.      把人的身體交給撒但是什麼意思？為何敗壞他的身體，靈魂卻得救？______________________

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c.       聖經中的酵代表什麼？為什麼要把舊酵除掉？__________________________________________

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2.      不與惡人相交5:9-13

a.       何謂相交？保羅說不要與怎麼樣的人相交？____________________________________________

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b.      基督徒若犯罪了，要不要把他趕出教會？______________________________________________

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c.       基督徒如何與世人相交？____________________________________________________________

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3.      神國的國民6:1-11

a.       聖徒憑什麼能審判世界，審判天使？他要如何審判？____________________________________

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b.      何謂神的國？聖徒一定可以承受神的國嗎？____________________________________________

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c.       何謂洗淨、成聖、稱義？從前犯罪的人，如何被洗淨、成聖、稱義？______________________

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【結論】

聖徒蒙召作神的兒女，與神相交，眾聖徒也要彼此相交，互相聯絡成為基督的身體，作個榮耀的教會，在世上傳揚神的恩典，彰顯神的大能。不僅聖徒個人要除掉舊酵，把舊人和舊人的習性改換一新，教會內部也要成為聖潔。對於內部有犯罪的情事，教會要運用神所賜的權柄來處置，免得教會整體受影響。因為聖徒要承受神的國，與基督一同坐在寶座上，行事為人就該效法神，活出神的榮耀、權柄、尊貴、聖潔。在這世代中，作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀，將生命的道表明出來(腓2:15)。

 

【應用與分享】

1.      在教會或小組中，碰到看法不同或相爭的事，如何解決？試舉例並分享。

2.      面對教會或小組中有過犯的弟兄姊妹，該如何處理？試討論之。

參考資料

一. 除掉舊酵5:1-8

1.      聖徒犯罪：當人信了基督，就領受聖靈為印記，作為得基業的憑據(弗1:13)。但得著聖靈後，仍保有舊人的性情〔血氣〕，聖靈和情慾相爭，順從聖靈就不犯罪，順從情慾就落入罪(加5:16-23)。

a.      私慾：就是行為上舊人(弗4:22)。人受試探是被自己的私慾牽引誘惑，以致犯罪(雅1:14-15)。

b.      犯罪：犯罪就是違背律法(約一3:4)，當人順從舊人的情慾，就不服神的律法(羅8:7)，就是犯罪。

2.      身體交給撒但，靈魂得救：撒但只能殺身體，不能殺靈魂，只有神能把身體和靈魂都毀滅。若不是神允許，撒但不能傷人一絲髮膚(太10:28-30; 伯2:1-8)；但若神允許，必有神的美意(羅8:28)。

a.      叫人活著的乃是靈，肉體是無益的(約6:63)；凡有血氣的，都要凋殘(彼前1:24)，靈才能永存。

b.      犯罪的屬魔鬼(約一3:8)，罪的工價就是死(羅6:23)，人都有取死的身體(羅7:24)，除非罪身滅絕，才會脫離罪(羅6:6)。藉肉身受苦，使人與罪斷絕，不再從人的情慾，而從神的旨意(彼前4:1-2)。

3.      除舊酵：酵放在麵團中，使其本質產生變化。有好的變化〔天國(太13:33)〕，也有壞的變化〔舊酵〕。

a.      舊酵：就是舊人的罪性惡習，除酵就是除掉舊人和舊人的性情，成為新人〔新團〕，學習基督，領受祂的教訓，成為像祂一樣，滿有神的性情，有真理的仁義和聖潔(弗4:20-24)。

b.      教訓：耶穌要門徒防備法利賽人的酵〔教訓(太16:12)〕，這些教訓攔阻人進入天國(太23:13)。

 

二. 不與惡人相交5:9-13

1.      不與惡人相交：聖徒蒙召歸主，雖住在世界，卻不屬世界；雖活在肉身，卻不隨從肉體情慾而犯罪。

a.      相交koinonia是「同質，同享」之意。聖徒從聖靈得生，得與神相交，也與眾聖徒相交(約一1:3)。但若性質不同，就不能相交；如光不能與暗相交，罪不能與聖潔相交，屬靈不能與屬血氣相交。

b.      不與惡人相交：不是指未信主的世人，而是指自稱是聖徒，卻犯罪作惡。聖徒在靈裡彼此相交，必須行在光中，如同神在光明中，自然不能與自稱是聖徒，卻行在黑暗的人相交(約一1:6-7)。

2.      把教會的惡人趕出去：教會有權柄糾正犯錯的弟兄，但也要憑愛心將他們挽回(加6:1; 雅5:19-20)。

a.      不能容忍惡事：神愛罪人，但不能容忍罪；教會不是懲治罪「人」，而是站穩立場，除掉「惡事」。

b.      把惡人趕出去：先私人勸導，後兩、三人指正，若仍不聽勸，就交由教會權柄處置(太18:15-17)。

3.      聖徒在世界：聖徒被分別出來歸於神，但並不因此離開世界，而是用神的道使他們成聖(約17:15-19)。他們不屬世界，正如基督不屬世界，被天父差到世界，成為世界的光。聖徒效法基督，作世上的光，為基督作見證，宣揚神的美德(彼前2:9)；叫人從他們身上看到神的榮美，使榮耀歸給神(太5:16)。

 

三. 神國的國民6:1-11

1.      審判世界與天使：只有神有審判的權柄(雅4:11-12)，末世基督降臨，祂要審判世界和天使(猶6)。

a.      基督從神領受審判的權柄(約5:27-30)，但祂不按自己的意思，而按父的旨意審判(約12:47-50)。

b.      聖徒與基督同作王，有審判的權柄(太19:28)，不是憑己意審判，而是效法基督，遵神旨意審判。

2.      神的國：就是Kingdom of God，神作王掌權的地方，進神國的條件只有一條：「讓神作王掌權。」

a.      聖徒蒙召，因信稱義，就得著聖靈為印記(弗1:13)。但聖靈和情慾〔肉體〕相爭，若順從情慾，舊人作王，行各樣污穢敗壞的事，這樣屬肉體的「聖徒」必不能承受神的國(加5:16-21)。

b.      聖徒尊神為王，行祂的旨意(太7:21)，有聖靈同住，確信永遠得救(徒5:32; 約14:15-16; 來5:9)。

3.      罪人成為聖徒：不是憑自己的努力，是靠耶穌基督的救贖，順服、並效法祂，成為像祂一樣的完全。

a.      洗淨：藉著基督的寶血(彼前1:18-19)，洗淨人的罪與污穢，就成了永遠贖罪的事(來1:3; 9:12)。

b.      成聖：不是靠人的行為，是靠聖靈(彼前1:2)，祂在哪裡，那裡就聖潔。因著順服，聖靈不斷地內住、更新、充滿，直到聖徒成為聖潔(多3:5; 弗5:18; 彼前1:14-16)，就有成聖的果子(羅6:22)。

c.       稱義：因著基督的救贖，並且順服，使罪人在祂裡面符合神的標準，得以稱義(林後5:21; 羅8:4)。