|
第六课
基督作我家之主 【閱讀經文】哥林多前書6:12-7:24 哥林多的聖徒蒙召前的行事為人，是照屬世法律和道德規範，其中有許多觀念和作法與神的法度衝突，特別是家庭關係與男女相處之道，神與人的標準不同。保羅就他們來信所提男女關係、身分地位等問題，勸誡他們持守神的道。當中有他個人的主張，也有從神來的啟示，總意都一樣：就是讓基督作主，不是誰來作主，隨從己意行事。無論是對自己，對配偶，或主人與奴僕之間的互動，只要基督在每個聖徒的家裡作主，家裡就洋溢親愛和諧，滿有神的恩福。因為基督在哪裡作王，那裡就是神的國。 1.
在身子上榮耀神6:12-20 a. 身子是為主，主也是為身子，是什麼意思？作基督徒之後，身子有何變化？________________ __________________________________________________________________________________ b. 聖徒如何與主聯合，如何成為一體，又如何成為一靈？__________________________________ __________________________________________________________________________________ c. 聖徒如何在身子上榮耀神？__________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 2.
夫妻相處之道7:1-16 a. 為什麼夫妻沒有權柄主張自己的身子，權柄在對方？____________________________________ __________________________________________________________________________________ b. 作為一個基督徒，可不可離婚？有何依循的原則？______________________________________ __________________________________________________________________________________ c. 聖徒如何對待不信主的配偶？如何面對不同的信仰？____________________________________ __________________________________________________________________________________ 3.
守住蒙召的身分7:17-24 a. 基督徒要不要行割禮？為何新約聖徒可以不遵守舊約的律法條例？________________________ __________________________________________________________________________________ b. 聖經是否贊同奴隸制度？聖徒是否要擺脫奴僕的地位？__________________________________ __________________________________________________________________________________ c. 為什麼蒙召時是什麼身分，仍要守住這身分？__________________________________________ __________________________________________________________________________________ 【結論】 聖徒蒙召前的背景各有不同，蒙召後也各有不同的領受，每一個聖徒在神眼中都是獨特的，神給每一個聖徒選擇生活方式的自由與個人走天路的標竿。然而神對每個聖徒的呼召都是一樣的，就是與耶穌基督一同得分；每一個聖徒與基督都是直接的關係，祂是元首，只要各人都尊基督為主，彼此就不再對立，而是連成一體，俱各成為祂的肢體，都與主成為一靈，都是神家裡的人。因為基督是神的兒子，治理神的家(來3:6)，祂也要作我家之主，治理我的家，好使我家也成為神的家。 【應用與分享】 1. 「凡事我都可行，但總不受它的轄制」。請就這句話分享各人的生活經歷。 2. 基督徒處理世事家務，是要積極進取，還是要隨遇而安？請發表個人看法。 參考資料 一. 在身子上榮耀神6:12-20 1. 聖徒的身子：聖徒不認識主時，身子是屬世，屬血氣，順從肉體私慾行事(弗2:3)，與神為仇(羅8:7)。認識主以後，身子就被潔淨，成為聖潔，與神合而為一，成為神的居所，神的靈住在裡面(弗2:22)。 a. 身子是為主：聖徒蒙恩，身子是重價買來的，不再是我活著，而是基督在我裡面活著(加2:20)。 b. 主也為身子：基督藉著十字架的救贖，祂的身子為我們擘開，使我們與祂合一，成為祂的身子。基督會在各個肢體上做工，使祂的身體漸漸長大，直到滿有基督長成的身量(弗4:11-16)。 2. 聖徒與基督聯合：聖徒蒙召要與基督一同得分〔相交〕(林前1:9)，就是與祂成為一體，成為一靈。 a. 成為一體：聖徒與基督的關係就是新婦與新郞的關係(弗5:31-32)，基督捨身流血，與我們立了新約(林前11:25)；如夫妻立了婚約，二人成為一體；神的帳幕在人間，祂要與人同住(啟21:3)。 b. 成為一靈：神藉著聖靈，住在聖徒裡面，使聖徒能與聖父、聖子、聖靈合而為一(約一3:24)。 3. 在身子上榮耀神：神得榮耀不是靠人的血氣做成的，而是與主聯合，與神同工，才能顯出來的。 a. 做出好行為：聖徒活在世上，要作光作鹽，做出好行為，使人看見，就把榮耀歸與神(太5:16)。這行為不是靠著人的力量做的，而是成為神手中的工作，在基督耶穌裡做成的(弗2:10)。 b. 活出主生命：基督是神榮耀所發的光輝(來1:3)，我們常在基督裡，就多結果子榮耀神(約15:8)。 二. 夫妻相處之道7:1-16 1. 身子的歸屬：夫妻二人成為一體，分享所擁有的一切，包括各人的身子，不再只屬自己，且也歸屬對方。所以，夫妻不可任意待自己的身子，要顧到對方的權柄。 2. 離婚與否：關於婚姻，神的心意是：神所配合的，人不可分開(太19:6)，但人有權選擇律法或是恩典。 a. 舊約：神因以色列人心硬，允許他們離婚(申24:1-4)，但必須寫休書，表示雙方不受婚約的限制。 b. 新約：若非因淫亂的緣故，否則不要離婚(太19:9)【淫亂就是背棄婚約，就有權寫休書(耶3:8)】。新約聖徒從神得著肉心(結36:26)，可以靠著聖靈，經營美好的夫妻關係，不須硬著心以致離婚。 3. 面對不信主的配偶：信與不信的不可同負一軛(林後6:14)，聖徒要選擇信主的人為婚姻的對象。但若婚後才信主的人，面對不信的配偶，要認定對方也是神的兒女，是神所創造的(羅3:29)。 a. 不主動離開配偶：若不信的配偶執意離開，就不要勉強。順服神的命令，相信祂的主權和安排。 b. 讓配偶成為聖潔：信主的一方先要成為聖潔，就是生命與基督合一，在生活中活出基督的性情，使不信的配偶漸漸被感化，也成聖歸主。讓基督先在我生命中作主，漸漸基督要作我家之主。 三. 守住蒙召的身分7:17-24 1. 律法條例：舊約有613律法條例，新約只有一條：用基督的愛彼此相愛。愛就成全律法(羅13:10)。 a. 律法是影子，實體是基督(西2:17; 來10:1)，將神的子民看守，把他們引到基督面前(加3:23-25)。 b. 基督來，不是廢去律法，而是成全(太5:17)；不再是儀文的舊樣，而是心靈的新樣(羅7:6)。 c. 神與祂子民立約的記號，舊約是以律法為憑據(出24:6-8)，新約是以聖靈為印記(弗1:13)。新約聖徒也要受割禮，但不是人手所行的割禮，而是基督使我們脫去肉體情慾的割禮(西2:11)。 2. 奴隸制度：從人類歷史來看，是爭取人權的演化過程；從永恆的角度看，卻顯明神的恩典慈愛。 a. 反對：基督來，使我們脫離死和罪的捆綁(約8:34; 來2:14)，不再被奴僕的軛轄制(加5:1)。 b. 贊成：聖徒過去是罪的奴僕，在基督裡得釋放後，卻要作義的奴僕，作神的奴僕(羅6:18; 22)。我們效法基督，像祂一樣作奴僕(腓2:7)，負祂的軛(太11:29)。祂是我們的主，我們是祂的奴僕。 3. 守住蒙召的身分：神按我們原來的本相接納我們，祂不是要改變我們的外在，而是改變內心。但人追求外在體面，想由外進行改造，聖徒卻不是這樣，而是讓基督做工在我們裡面，使我們生命彰顯神的豐盛和榮美。外在雖是貧窮、卑賤、為奴的，裡面因著基督，卻顯出富足、尊貴和自由。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |