基督徒的自由

【閱讀經文】哥林多前書7:25-8:13

哥林多是縱情娛樂的希臘城市，當時希臘哲學以快樂主義〔以彼古羅〕和禁慾主義〔斯多亞〕兩派思想為主(徒17:16-18)，一派追求自由，一派崇尚克己。哥林多聖徒問保羅關於守童身、守節，與吃祭偶像之物等問題，到底是該自由，還是要克己。保羅回答他們，基督徒是自由的，但不是放任，為所欲為的自由，而是為基督犧牲自由，甘心順服祂，尊祂為主。基督徒也是克己的，但不是被律法教條牢籠綁住，而是與主聯合，住在愛裡面，得以脫離地上的敗壞，享受神兒女自由的榮耀(羅8:21)。

 

1.      守童身與守節7:25-40

a.       保羅提到守童身的問題，這是主的命令，還是他個人的意見？我們如何依循？______________

__________________________________________________________________________________

b.      保羅說「那有妻子的，要像沒有妻子」，是什麼意思？___________________________________

__________________________________________________________________________________

c.       丈夫死後，妻子要不要守寡？________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

 

2.      吃祭偶像之物8:1-6

a.       基督徒能不能吃祭過偶像之物？請各自表述？__________________________________________

__________________________________________________________________________________

b.      知識與愛心是從哪裡來的？兩者對聖徒的屬靈建造有何不同？____________________________

__________________________________________________________________________________

c.       我們只有一位神，一位主，祂是誰？我們如何知道？____________________________________

__________________________________________________________________________________

 

3.      不要絆倒人8:7-13

a.       為什麼良心既然軟弱，就成為污穢了？________________________________________________

__________________________________________________________________________________

b.      為什麼有些人的自由成為那軟弱人的絆腳石？基督徒如何運用自由？______________________

__________________________________________________________________________________

c.       什麼情況叫人跌倒？叫人跌倒有什麼關係，基督不也絆倒人嗎？__________________________

__________________________________________________________________________________

 

【結論】

自由是成熟基督徒的表徵。聖徒蒙召是要得自由，不再作罪和死的奴僕，脫離律法的轄制和肉體的牽絆。但不可把這自由當作放縱肉體情慾的機會，更不可藉這自由侵犯別人，使他們跌倒或受捆綁。哥林多的聖徒凡事富足，口才、知識都全備，無論在屬世或屬靈上，顯出他們是自由的。但保羅提醒他們要善用自由，效法基督捨己，顧念弟兄的軟弱，甘心犧牲自由去服事他們。因為只有憑愛心行事，被聖靈引導，才能住在基督裡，祂在哪裡，那裡就有自由(林後3:17)，這樣的自由才是真正的自由(約8:31-36)。

 

【應用與分享】

1.      基督徒能不能吃祭偶像之物？祭祖先之物能不能吃？請討論。

2.      基督徒蒙召是要得自由，但在許多事上又犧牲自由，該如何取捨？請分享經歷。

參考資料

一. 守童身與守節7:25-40

1.      守童身：這是保羅個人的意見，他說：我沒有主的命令。守童身不是主對一般聖徒或傳道人的要求，更不能成為教條規範。聖經所記載的話，有些是為特殊的個人，有些是給所有聖徒，必須辨明：

a.      普遍的啟示：放諸四海皆準的真理，如要愛人如己、作門徒，是主對每個聖徒的呼召與命令。

b.      特殊的啟示：是神對保羅個人的帶領，就如為天國的緣故自閹，是按個人領受而做(太19:10-12)。

2.      婚娶的，要像沒有婚娶：地上的婚姻都是暫時的，在天上沒有嫁娶的事(太22:30)。聖徒蒙召，雖然活在世界，但要思念天上的事(西3:1-4)。神讓人享受世上婚娶的福氣，但更重要的是要在天上羔羊的婚筵上有分(啟19:7-9)，不要只顧地上的吃喝嫁娶(路17:26-30)，卻沒有預備好要迎見基督。要作基督的門徒，必須要愛祂勝過妻子(路14:26)。有了基督，好像一無所有，卻是樣樣都有(林後6:10)。

3.      守寡的問題：婚姻是立約的關係，若有一方死去，這約就無效了(羅7:2)。律法並沒有禁止妻子要為丈夫守寡，丈夫死後，寡婦有權再嫁，守不守寡是個人自由的權利，不受律法規條的限制。

 

二. 吃祭偶像之物8:1-6

1.      祭偶像之物：哥林多是個繁華的城市，充斥各樣的偶像，市場所賣的食物一般都祭過偶像。能不能吃祭偶像之物，成為當時教會爭論的焦點之一，保羅在羅馬書14章也提到。到底能不能吃，按個人良心和信心的領受，有兩方看法，都有其道理和根據，重要的是：不要彼此批評論斷(羅14:3)。

a.      能吃：一切受造的都是屬神的，神看人內心，入口的不能污穢人(太15:11)。只要有信心，靠著基督，凡物都潔淨了(徒10:15; 多1:15)，自己的心不自責，就可謝恩而吃(約一3:21; 羅14:22)。

b.      不吃：因為拜過偶像的食是祭鬼，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席(林前10:19-22)。如果在信心和良心上對所吃之物存著疑心，就不要吃，免得因不信的心而犯罪(羅14:23)。

2.      知識與愛心：知識與愛心都是神的恩賜，但知識終必歸於無有，唯有愛是永不止息(林前13:8)。

a.      知識：使人有智慧，能分別善惡，以自己所知的來判斷別人所不知的。自以為是，驕傲自大，就被蒙蔽，不明白真理。按他所當知道的，他仍是不知道；不認識神，神也不認識他(太7:23)。

b.      愛心：神就是愛，住在愛裡面，就住在神裡面(約一4:16)，這才是真認識神，神也認識他。

3.      認識主神：沒有人能認識神，也不能認識祂的兒子(箴30:1-4)，必須神親自啟示(太11:27; 約一2:23)。

a.      創造天地的神：祂是獨一的真神，萬物都本於祂，倚靠祂，歸於祂，卻無人識透祂(羅11:33-36)。

b.      神的兒子耶穌：只有祂才能將神表明出來(約1:18)，祂向屬祂的人啟示神屬性和作為(來1:1-3)。

                            i.            客觀經歷：萬物都是藉著祂造的(約1:3; 西1:15-18)，從受造之物可以認識神(羅1:20)。

                          ii.            主觀經歷：藉著真理的聖靈，住在我們裡面(約一3:24)，引導我們認識一切的真理(約16:13)。

 

三. 不要絆倒人8:7-13

1.      良心的軟弱與污穢：人天良的虧欠若被洗淨(來10:22)，就不會有定罪感。若心裡起了疑懼，以為有不潔淨的，是他裡面還存著不潔(羅14:14)，或者神的愛在他裡面未得完全(約一4:18)。

2.      自由與絆腳石：基督徒是自由的(加5:1)，脫離罪和死轄制，不再受律法的捆綁。但不可把在基督裡的自由當作放縱情慾的機會(加5:13)，也不可不顧弟兄的軟弱，自誇自由的知識，這自由就成了軟弱弟兄的絆腳石。不要假借自由而做傷人的事，總要效法基督，作神的僕人(彼前2:16)，來服事眾人。

3.      跌倒：跌倒的原文可譯作「不服，生氣，或被冒犯」，使人跌倒的情況很多，特別是彼此批評論斷，使人生氣，被冒犯。保羅勸人不要辯論所疑惑的事，定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物(羅14:13)。

a.      對於尚未成熟長大的聖徒，不要讓他信心軟弱跌倒，否則要受很重的審判(太18:6; 啟18:21)。

基督是試驗的磐石(路2:34-35)，在信的人，就作寶貴的房角石，引導聖徒建造神的殿；在不信的人，就作跌人的磐石，這是神命定的(彼前2:6-8)，因為他們心硬，就任憑他們跌倒(太15:12-14)。