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对福音的认识-林前1：3
读经： “愿恩惠、平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。”（林前1：3） 如果用一个词来归纳保罗一生的异像，他兴趣的焦点、终生的追求、每日的思念，那一个词是“福音”。而且，惟独是福音。 在他里头不仅被炽热的福音之火燃烧，而且他对福音有着深刻的认识。从他对教会问安的话中，可以看见他真是一个深知福音奥秘的人。
一、福音的本质——“恩惠” “恩惠”原文字义：恩典，悦人，吸引力，感谢。 保罗用这个词来表达他对福音本质的认识。福音完全是本乎神的恩典，罪人完全无法凭着自己，藉着什么功德，依赖什么方法可以获得，完全出于神的恩赐。救恩根据主耶稣基督的位格和工作，赐给那些完全不配的人。 罪人所配得的只有惩罚。 所有的宗教都是人找神，惟有基督教是神找人。前者是善功性的人本系统，后者是救赎性的神本系统。 惟独恩典，这是福音的本质。 “你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8） 人不是靠行为得救，也不是靠信心加上行为得救。若有人能靠好为得救，基督的死就是徒然的（加2：21）。但我们知道他死，是因为罪人没有其他方法得救。人得救是本乎恩，因着信。而且，我们的信心也是从神的恩典所产生出来的果效。唐崇荣说：“我们不是‘能信’的一个主体，我乃是在神的恩典中，藉着神的‘道’，因而在我里面产生‘信’的蒙恩者。‘信’是从神的恩典里产生的果效，是他把‘信’放在你里面的，所以那赐恩的上帝才是主体，你是客体，是蒙恩者。”真正的信乃是把自我向神开放的灵性的方向。真正救人的信，是人把自己全权交托给那位圣者。 ”恩惠”、“，是神自发的爱，并非履行什么义务。神向可怜的罪人施行完全不受约束、不受限制的爱，构成了恩典的荣耀，何其深不可测！我们是神的仇敌，是疲乏、堕落的，可是他仍爱我们。 神向不配罪人彰显恩典，这就是福音的本质。 这种认识非常重要，在这一点上扎根，你的信仰之旅可以走许多弯路。
二、福音的果效——“平安” 一般犹太人的书信只讲“愿平安归于你”，但是在保罗的书信里，“恩惠”与“平安”是合用的，二者不可分开。因为保罗则强调平安的根源在于恩惠。 在保罗的心目中，福音的果效乃是“平安”。这“平安”不仅是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、人与人得以相和，而产生的一种心境。 恩典，是在神心里的怜爱发动和因此而白白赐下的恩典； 平安，是因恩典在人的心中产生的内在把握。 恩惠，是神作我们的享受； 平安，是恩惠产生的光景，出于我们对神的享受。 恩惠——抽象——神的作为； 平安——具体——人的经历。 恩惠——因——源头； 平安——果——流出。 恩惠——栽种； 平安——果实。 神的恩惠带给人内在的平安；反之，人内在的平安印证了神的恩惠。 平安“从根本的意义来讲，就是和谐的关系、干戈的止息。从纵的方面，是与神的和谐；从横的方向，是与人的和谐；从里面看，是心灵的和谐。
三、福音的范围 “恩惠”是希腊人的问候语，“平安“是犹太人的问候语。 这是肯定福音是为所有的人而设，有善世性的范畴，没有例外，没有分别。“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗1：16）。“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12：13）。 在以弗所书，保罗揭晓了福音的奥秘，“就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：6）。
四、福音的源头——“神” 福音不是来自人的臆测，也不是另一个宗教——福音根本不是宗教。甚至福音也不是众使徒的发明，而是神所启示、交托给他们的。 换句话说，福音的源头是神。 它是“神的福音”，是神为了这个失丧的世界预备的好消息。 神是万物的根源，也是福音的源头，是恩惠和平安的泉源。我们是享受恩惠和平安的器皿。
五、福音的内容——“耶稣基督” 神的好消息是关乎耶稣的。在罗马书的开头，保罗说，“这福音是……论到他儿子我主耶稣基督”（罗1：2），是“他儿子的福音”（罗1：9）。 加尔文说：“全部福音都在基督之内”，因此“即使是离开基督一步，也等于离弃福音”。 福音就是告诉我们：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12） “他”就是福音。他的神性、人性，二性的合一；他的生、死、复活、升天、再来，就是全备的福音。 所以，保罗的人生奋斗的目标才那么专注地定睛在他的身上。他说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2：2）
六、福音的目标 福音就是要在疏离、破例的神人之间，建立一种合宜的新关系。这种关系超越了创造者与被造者的关系。在神荣耀的福音里，神成了我们的父，耶稣基督成了我们的主。 “主”是一个法律关系的用语，带给我们救赎的恩典； “父”是一个生命关系的用语，带给我们接纳的恩典。 从主而来的是救赎的恩典，带来赦罪的平安，使我们免去罪的追讨； 从父而来的是接纳的恩典，带来生命的平安，使我们一生有爱的追随。 耶稣是主——掌管一切； 上帝是父——万事无忧。 这是福音带给我们的双保险。主的羊永不灭亡，谁也不能从神手中把他们夺去，因为“父的手”和“主的手”是我们的双保险。圣徒永远的前途，终极的命运，安稳在耶稣的手中。在福音里，他们已经得了一个不能被震动的国（来12：26-28）。 那是内在的、深沉的安息。
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