第1節：“論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。”“論到” 意思是講到他們在信中提到的一個問題就是祭偶像的食物。在哥林多有不同的廟宇，人們會帶同食物去獻祭給神祗。獻上的祭物會燒給神祗，剩余的肉就分給拜神的人。他們會帶回家中，邀請朋友吃一頓。如果有朋友邀請我到他家吃飯，但我知道食物曾獻給那些神祗，我可不可以吃？人們會將余下的食物帶回家，或在廟裏大排筵席宴請朋友。第一部分燒祭物給神祗，第二部分給拜神的人，第三部分獻給祭司。祭司不可能全部吃光，會將一些帶到市場去賣。我可不可以在市場裏買這些肉，帶回家中吃呢？祭偶像的食物帶來很多問題，保羅在第八、九和十章解答這些問題。

本節的基本原則是知識叫人自高自大，愛心能造就人。這會想到一些錯誤的知識使人自高自大，但經文原指一些對、適當的知識。第4節說，世間有很多偶像，世上沒有一個偶像是神，沒有一個偶像是有能力的。以賽亞書第四十四章譏諷拜偶像的人。人砍伐一棵樹，分開兩半，一半砍成柴燒。燃燒的時候，把手放在火旁，會說很暖。但同一根木余下的，人把它雕成偶像，然後在這木造的偶像前拜祭。一半燒了，另一半用作拜祭，又燒又拜。世上沒有一個偶像有任何能力。這是正確的知識，正確的神學觀念。

第4節：“也知道神只有一位，再沒有別的神。”這是猶太教基本的信念。申命記六章4節說，神只有一位，也講到再沒有別的神。第6節：“然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他。”神創造所有存在物，這是正確的，是好知識。經文又說“我們也歸於他”。這是一個深奧的道理。我們最終目標是榮耀神，和在祂面前得��喜樂。我們歸於他，因為要叫祂得��榮耀，這是很好的神學觀念，是正確的知識。有一位主，就是耶穌基督，萬物都是借��祂有的，借��耶穌基督創造的。耶穌基督是創造主（約一1），這是很好的神學知識，是正確的知識。

第8節講到基督徒的自由，吃什麼沒所謂，吃與否也沒問題。我們有自由，是神給我們的恩典。這是正確的神學觀念，是正確的知識。令人自高自大的知識不一定是錯的知識，更可以是正確的神學觀念，正確的知識。甚至可以從所學的而自高自大起來，對別人說自己熟悉哥林多前書，是哥林多前書的權威云云。我們會因為一些正確的知識而自高自大嗎？我們可以拿到一個神學學位，因這學位而自高自大。任何知識可以令人自高自大，單有知識也可以令人自高自大，但愛才可以造就人。

愛心重視別人，覺得別人是珍貴，愛心鼓勵別人。一個真正的愛心能造就人的信心。單憑知識的人是自我中心的。知識可以使人以自我為中心，但愛心常以別人為中心，關心別人。知識很多時候關乎一些事實，事實又較易處理。一加一等於二，二加二等於四，很容易理解、處理。但知識在人中間運作，便很艱難，因為人也是困難的。有些人性格古怪，不容易相處。如果你說一些事實、數據的話，你只處理知識，很容易。以愛與人相處，卻是很困難。

保羅引用這原則來解決哥林多的困難。他說：“若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。”你若認為自己全懂得某些事，但其實不是。事實上我們所知的很少。愛迪生是美國出名的發明家，一個出色的人物。他這樣說：“人類對任何事的知識只是一百萬分之一已而。”哥林多信徒為自己所有的知識而驕傲，保羅說他們以為自己很棒，但事實上不是。教育的作用就是這樣：由你不知道自己多麼愚蠢到你知道自己有多麼愚蠢。你未受教育，不知道自己不懂什麼，受教育後，你發覺自己原來有那麼多不懂的。這樣，你才真正受過教育。

第3節：“若有人愛神，這人乃是神所知道的。”保羅用兩個字詞作比較：我和知道。如果你愛神，就有真正的知識，乃是神所知道的，神會欣賞你。這才是真正的認識。如果我愛神，真正的知識就是神愛我。所謂知道，是指神認識、知道、欣賞我；然而最重要是愛。

我們知道偶像什麼也不是，也知道有很多所謂神的東西存在，但對我們來說，只有一位真神。第7節：“但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所喫的是祭偶像之物，他們的良心既然��弱，也就污穢了。”基督徒有腦袋的知識，但未曾讓知識成為他們生命的一部分。從前習慣把祭物獻給偶像。他們信主了，任何與偶像有關的事都象是拜偶像的；甚至在市場上買了這些拜祭的肉，也會聯想到當初怎樣拜神祗。若吃了這些肉，良心就受損。在四、五十年前，天主教徒在星期五是不可吃肉的，只會吃魚，不會吃其它肉。在星期五，餐廳不會有什麼肉給你選擇，只有魚而已。保羅講到有些人有知識，知道一些事，但這些知識未能成為他生命的一部分。第8節講到食物沒有罪與不罪之分。食物是中性的，你吃豬肉、牛肉也沒所謂。你吃雞或是魚也沒所謂。第9節：“只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那��弱人的絆腳石。”哥林多有兩��基督徒，一��知道他們可以吃祭偶像的食物，一��則不肯定；一��較堅強，但不理會��弱的弟兄姊妹的想法。

第10節：“若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心，若是

弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？”經文講到有些信徒走到偶像的廟座席。一位��弱的弟兄看見他們在偶像廟裏吃這些食物，會被絆倒。你會放膽吃這些祭偶像之物，但你令��弱弟兄受虧損。第11節：“因此，基督為他死的那��弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。”你令他受到很大傷害，因此是得罪你的弟兄了。

第12節：“你們這樣得罪弟兄們，傷了他們��弱的良心，就是得罪基督。”如果你對某些事有懷疑，你卻去做，這就錯了。若你有懷疑，但你卻偏偏做了，你便犯罪了。你不理會自己和神的關係，你要做便做。這就成為罪了。在羅馬書第十四章，保羅也說：“凡不出於信心的都是罪。”有一個弟兄，看到一個堅強的弟兄吃祭偶像的食物。別的弟兄看見他在吃，也湊分兒一起吃，因此一起傷害了弟兄的良心。

第13節：“所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。”若食物叫弟兄跌倒，便永遠不吃肉，吃素罷了。我不想令弟兄跌倒，傷害他。知識叫人自高自大，愛心造就人。你有知識知道有些事做與否也沒所謂，但另一個信徒有懷疑，你若這樣做了，會令弟兄跌倒。我們作為一個堅強的弟兄，讓我們不要使��弱的弟兄跌倒。