要求建造教会的恩赐
一、说方言与作先知讲道的比较(1-11)
﹙一﹚恩赐的切慕
1. 要追求爱－更大的恩赐
2. 也要切慕属灵的恩赐－各样的恩赐
3. 更要羡慕作先知讲道〔说豫言〕－造就教会的恩赐
﹙二﹚说方言的是造就自己．作先知讲道的乃是造就教会
1. 那说方言的、原不是对人说、乃是对 神说
－因为没有人听出来．然而他在心灵里、却是讲说各样的奥秘
2. 但作先知讲道的、是对人说、要造就、安慰、劝勉人
3. 说方言的、是造就自己．作先知讲道的、乃是造就教会
4. 我愿意你们都说方言．更愿意你们作先知讲道
－因为说方言的、若不翻出来、使教会被造就、那作先知讲道的、就比他强了
﹙三﹚举例说明若只说方言没有益处
1. 弟兄们、我到你们那里去、若只说方言
－不用启示、或知识、或豫言、或教训、给你们讲解、我与你们有甚么益处呢
2. 就是那有声无气的物、或箫、或琴、若发出来的声音、没有分别
－怎能知道所吹所弹的是甚么呢
3. 若吹无定的号声、谁能豫备打仗呢
4. 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚么呢
－这就是向空说话了
5. 世上的声音、或者甚多、却没有一样是无意思的
6. 我若不明白那声音的意思、这说话的人必以我为化外之人、我也以他为化外之人
二、当求多得造就教会的恩赐(12-25)
﹙一﹚说方言的当求着能翻出来 – 为建造教会
1. 你们也是如此．既是切慕属灵的恩赐、就当求多得造就教会的恩赐
2. 所以那说方言的、就当求着能翻出来
﹙二﹚方言祷告和悟性祷告
1. 我若用方言祷告、是我的灵祷告．但我的悟性没有果效
2. 这却怎么样呢．我要用灵祷告、也要用悟性祷告
－我要用灵歌唱、也要用悟性歌唱
3. 不然、你用灵祝谢、那在座不通方言的人
－既然不明白你的话、怎能在你感谢的时候说阿们呢
4. 你感谢的固然是好、无奈不能造就别人
﹙三﹚宁可用悟性说五句教导人的话、强如说万句方言
1. 我感谢 神、我说方言比你们众人还多
2. 但在教会中、宁可用悟性说五句教导人的话、强如说万句方言
3. 弟兄们、在心志(思想)上不要作小孩子．然而在恶事上要作婴孩．在心志上总要作大人
﹙四﹚说方言和作先知讲道不同的功用
1. 律法上记着、『主说、我要用外邦人的舌头、和外邦人的嘴唇、向这百姓说话
－虽然如此、他们还是不听从我。』
2. 这样看来、说方言、不是为信的人作证据、乃是为不信的人
－作先知讲道、不是为不信的人作证据、乃是为信的人
3. 所以全教会聚在一处的时候、若都说方言
－偶然有不通方言的、或是不信的人进来、岂不说你们癫狂了么
3. 若都作先知讲道
－偶然有不信的、或是不通方言的人进来、就被众人劝醒、被众人审明
3. 他心里的隐情显露出来、就必将脸伏地、敬拜 神、说 神真是在你们中间了
(在五旬节圣灵降临的当时，方言和先知讲道两种恩赐的功用，就已经显明。当时方言的恩赐被
赐下，证明所应许的圣灵已经降临，住在基督的身体就是教会之中。然后神借着彼得运用先知讲
道的恩赐，劝醒了三千个肯信的人，领他们悔改归主。)
三、恩赐在聚会中的运用(26-40)
﹙一﹚凡事都当造就人
1. 弟兄们、这却怎么样呢．你们聚会的时候
－各人或有诗歌、或有教训、或有启示、或有方言、或有翻出来的话
2. 凡事都当造就人
﹙二﹚聚会说方言的规矩
1. 若有说方言的、只好两个人、至多三个人、且要轮流着说
2. 也要一个人翻出来
－若没有人翻、就当在会中闭口．只对自己和 神说、就是了
﹙三﹚聚会作先知讲道的规矩
1. 至于作先知讲道的、只好两个人、或是三个人、其余的就当慎思明辨
2. 若旁边坐着的得了启示、那先说话的就当闭口不言
－因为你们都可以一个一个的作先知讲道、叫众人学道理、叫众人得劝勉
3. 先知的灵、原是顺服先知的
－因为 神不是叫人混乱、乃是叫人安静
﹙四﹚妇女在教会中顺服的地位 - 不当权作头、发言为首
1. 妇女在会(churches)中要闭口不言、像在圣徒的众教会一样
－因为不准他们说话．他们总要顺服、正如律法所说的
2. 他们若要学甚么、可以在家里问自己的丈夫．因为妇女在会中说话原是可耻的
－神的道理、岂是从你们出来么．岂是单临到你们么
3. 若有人以为自己是先知、或是属灵的、就该知道
－我所写给你们的是主的命令
4. 若有不知道的、就由他不知道罢
林前 11:5 凡女人祷告或是讲道〔说豫言〕、若不蒙着头、就羞辱自己的头．
﹙五﹚总结
1. 所以我弟兄们、你们要切慕作先知讲道、也不要禁止说方言
2. 凡事都要规规矩矩的按着次序行
问题讨论：
一、说方言和作先知讲道有何不同？
二、为何保罗宁可用悟性说五句教导人的话、强如说万句方言？
三、恩赐在聚会中运用的总原则为何？
四、聚会中说方言和作先知讲道有何规矩？