A.引言

「林前」是一封很实际的书信，信中透露使徒时代在欧洲这间教会的属灵情况，这教会充斥各种问题：有人际关系的、信徒相处不和的、道德伦理的、宗教性的，也有教义性的。故有学者谓哥林多教会是一间污秽的教会（defiled）、分裂的教会（divided）、羞耻的教会（disgraced）【注1】。此教会不单羞辱神，也使福音难以传开。

这情况使保罗痛心疾首，但他仍呼之为「神的教会」（1：2），又用超凡的爱心劝勉信徒「务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强，凡所作的都要凭爱心而作」（16：13～14），保罗对他们的爱心无以复加。

B.哥林多城市

哥林多城是希腊重镇之一，是古罗马帝国的第四大城市，又是亚该亚省的都会。此城是东西方商贸必经之路，称「希腊的大桥」。因此在商业及文化方面极其兴盛，但在道德方面却颓废败坏，有说「哥林多妇女」及「哥林多筵席」是不道德的代名词，又说「哥林多化」乃形容人的私生活相当糜烂。

W. Wiersbe谓当保罗在哥林多城写到罗1：18～32 人的罪行时，他的内心不期然便想到这城市的情况【注2】。城里又有爱神（Venus 即希腊名Aphrodite）庙、太阳神（Apollo）庙，及二十多种埃及神秘宗教的偶像崇拜，整个城市被偶像崇拜所包围，使教会的信徒大受影响。

C.哥林多教会

哥林多教会是保罗在第二次旅行布道时建立的。那时他被迫离开了马其顿，在雅典小住后，只身来到哥林多，在这里遇见一对爱主夫妇亚居拉、百基拉。他们同以织帐棚为业，并努力在城中传福音，共一年半之久（徒18：11）。在哥林多工作时，不久西拉与提摩太从庇哩亚前来协助保罗，使福音工作在城里得以展开，他常在会堂里传神的道，可惜犹太人不肯接受，于是他转向外邦人，并以「进犹太教者」犹士都之家为大本营（徒18：7），不久管会堂的基利司布也信了主（徒18：8；参林前1：14～16）。虽然工作辛苦，但主在异象中坚固保罗（徒18：9），使他的信心不至动摇。

可是反对他的犹太人仍然紧追不舍，当迦流上任作方伯时（主后51 年），他们起攻击保罗，但迦流认为这是犹太人的宗教纷争，不便插手。此事件过后不久，保罗带亚居拉夫妇往以弗所去，将他们留在以弗所照顾当地的工作，自己则径回耶路撒冷及安提阿去（徒18：18～22）。

D.哥林多前书

保罗第三次旅行布道时，以弗所为其宣教大本营，并在那里住了三年之久。当时他可能再次造访哥林多（参林后13：1），待回到以弗所后，曾写过一封信，严责哥林多教会的淫乱事件（参林前5：9），此信已失传。教会派司提反等人向保罗请教如何处理教会的一些问题（林前7：1；16：17），于是保罗书就「林前」，交由此哥林多代表团带回去，时约主后56 年。

E.简纲

「林前」主要是为责备、回答问题及劝勉而写成的，内容主题层次鲜明，易于掌握，简纲如右：

一、引言（1：1～9）

A.问安 1：1～3

B.感恩 1：4～9

二、教会性的问题（1：10～10：33）

A.教会的分争 1：10～4：21

1.分争的原因 1：10～17

2.反分争的原因 1：18～4：21

B.教会的混乱 5～10

1.乱伦的问题 5

2.争讼的问题 6：1～11

3.淫乱的问题 6：12～20

4.婚娶的问题 7

5.祭物的问题 8～10

三、教义的问题（11～15）

A.聚会的问题 11

1.蒙头的问题 11：2～16

2.主餐的问题 11：17～34

B.恩赐的问题 12～14

1.基本的认识 12

2.实际的劝勉 13～14

C.复活的问题 15

1.基督的复活 15：1～19

2.基督徒的复活 15：20～58

四、结语（16）

A.捐献之事 16：1～4

B.个人计划 16：5～12

C.劝勉问安 16：13～24