2、妇女不蒙头是羞辱（11：2-9）

    第一，保罗的称赞（2节）   “我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。”也许有人认为保罗使用称赞的方式来讽刺哥林多教会的某些信徒，其实不然，因为保罗为人一向光明磊落、坦率真诚，他没有必要用这样的方式来对待被自己成为是“弟兄们”的哥林多教会信徒。我想保罗称赞是实事求是的，因为哥林多教会的信徒确实“凡事记念”保罗，“又坚守我（保罗）所传”的福音。前者的“记念”是表明了哥林多教会的教导是尊重的、是记忆犹新的，后者的“坚守”是表明了哥林多教会对保罗的教导是有反省的表现，虽然对保罗有过误解，就是误解保罗的教导。

    况且保罗所说“传给你们的”（paradoseis）原来是指“传统”，就是早期基督徒承袭的口头传授的教训，对早期基督徒是非常重要。这些教训不是保罗自己的，是一直传授到他手上，他又再传授下去的。而且这字眼特别着重那教训是传递下来的，尤其是福音方面（林前15：1以下）。并不是从教师丰润的思想和经验里创出来的。所以，保罗在这句称赞的话里提醒我们两件事情：一是，我们信徒对待神的工人，要常常“记念”他们，在他们身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的；二是，要把所记念的教训付诸于生活上（腓4：9），并且要“坚守”承传下来的真理教导。

    第二，神定的原则   “我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”（3节）保罗在此一连提到三个“头”字，这“头”在原文的意思是“源头”，有如河流的源头；而“各人”在原文是指“各个男人”（every man）。这样一来，我们可以看到一个关系：基督是男人的头，男人是女人的头，神是基督的头。这是神创造的安排：“基督是各人的头”，因为每一个人都是藉着基督而受造的（林前8：6）；“男人是女人的头”，因为神造人时用亚当的肋骨造了夏娃；“神是基督的头”，因为基督是神的独生爱子，且是首生的（约1：18，3：16；西1：15）。这里的“首生的”并不是说基督是第一个被创造的，而是用来说明基督和一切受造物迥然有别；古时“长子”在众儿女中，享有特殊的地位和权益（诗89：27），其中就包括享有双倍的产业。“首生的”一词指强调基督是独特的、首要的。

    所以，在神的行政管理中，祂在宇宙中设立了三种不同的头：神是头（元首），基督是头（元首），男人是头（元首）；换句话来说，神设立基督作神的代表，又设立男人作基督的代表。这是神为了在世界上维持祂的见证，所作的安排。神是基督的头，但基督仍与神同等（腓2：6）；故男人虽是女人的头，但男女仍是平等的；或者说男女两性在基督里的地位乃是平等的（参加3：28），但是根据神在创造里的安排，男女两性的功用和角色是不一样的。不一样并不重要，重要的是头和身子是不可分开的，因为“头”并不代表高高在上、仗势欺人，恰恰相反，头更有责任来保养顾惜自己的身体。这就是头的应尽的义务和神圣的责任；正如基督爱教会，为爱教会到了舍命的地步。正如经上所说：“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。”（弗5：29-30）经上又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为?会舍己。”（弗5：25）

    第三，原则的运用   基于以上神所定的原则，就蒙头的问题保罗谈了自己的看法，于是说：“凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。”（4-5节）保罗的意思是，信徒要尊重当地文化的习惯，信主的姊妹不能因为自己的事信徒，就漠视他人，在教会中不蒙头，这样不蒙头而参加教会活动，势必造成不良的影响。所以，女人需要蒙头，若不蒙头就是羞辱自己的头，如同剃了头发一样，只有那些娼妓或****才被剃光头发以示众（民5：18）。而男人是不应该蒙头，如蒙头那是在羞辱自己，因为男人是基督在地上的代表。

    其实神在造男造女的时候，已经清楚告诉我们，长发是女人的荣耀，而长发也正是女人蒙头顺服的重要标志了（参看15节）。反过来如果男人留长长的头发，那是在羞辱自己，他会被人误认为是在男扮女装呢。因为这是在破坏神创造的原则和安排。

    第四，神赐的荣耀   “女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。”（6-7节）在保罗时代，政府为惩罚那些妓女和其它的坏女人时，就是剪去她的头发，或者为她剃头。所以保罗提醒教会的姊妹们??公众场合祈祷聚会不蒙头，就像一个被人剪去头发的妓女，是羞辱的、丢人的。

    另一方面，就是在保罗时代的希腊男人不会戴帽。男人是自由的，他是神的形象和荣耀，所以男人不必戴帽蒙头。在神的创造里，神是照祂的形像造人，且是先造男人亚当（创2：7），所以男人首先拥有神的形像和荣耀，在地上代表神。因此男人不应该蒙着头，以免把神的形像和荣耀遮盖住。“但女人是男人的荣耀，”不仅是说明了女人是由男人而出（参8节；创2：22），而且也说出了教会乃是基督的荣耀。女人是男人的荣耀，而男人是基督的荣耀，这是神定的次序。

    第五，神定的次序   因为“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”（8-9节）人类的起源乃是由于神的创造，而神并不是先造女人，然后由女人生出男人，所以这里说男人不是由女人而出。因为神先造男人，再用男人的肋骨造女人，就是夏娃，所以“女人乃是由男人而出”（创2：21-23）并且“男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”这话道出了神造的目的：神造男人是为自己而造的，目的是要男人来荣耀祂；神造女人是为男人而造的，目的是赐给男人一个配偶帮助他（创2：18），已完成荣耀的目的。

    其次，也告诉我们，没有女人，男人不完全；男人有了女人，才算是一个完整的人。因为女人是男人“骨中的骨，肉中的肉，”所以“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（参看创2：23-24）

金句：“我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”（11：2-3）

讨论：1、保罗的称赞提醒我们什么？                2、神定的原则是什么？

      3、女人是男人的荣耀说明了什么？            4、神定的次序是什么？

应用：1、我要尊重神的仆人的劳苦。                2、我持守神所定的原则。