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第十一章
保禄受犹太风俗的影响，主要是以男性为中心的心态，重复犹太教师同样的论点（5-10节）。然后，他突然意识到他正在否定耶稣所宣讲的平等，因此想要回转（11-12节）。我们从保禄结束讨论的方式可以看出，他自己也知道论证上有弱点。 我们不要轻视保禄投给我们的启示之光：天使参与基督徒的敬拜（玛18:10；宗5:8；8:3）。即使我们的外在态度，也是积极分享圣体圣血的一种方式。 这一章节帮助我们理解到：教会中和基督徒生活中的许多东西，与平时人们的风俗习惯并没有什么区别，像保禄那样的权威人士也不能把自己的观点强加于团体头上。 11.17保禄没有做任何转折就说到基督徒聚会中最重要的一环：感恩祭。这些章节是有关主的晚餐的最早见证。写于公元55年，比其他福音书的撰写要早几年。 基督团体聚集在一个气氛融洽的屋子里。晚餐之后，吟唱圣咏，场面严肃，然后团体的领袖作感恩的祈祷，回想耶稣最后的晚餐，并重复他的话语，以此祝圣基督圣体圣血。然后每个人从同一块饼和同一杯酒中领受圣体圣血，与基督、与教会合而为一。 保禄在10:16中回忆起主的晚餐中的两个方面： －这是与基督的体和血的结合。 －这肯定了我们所有人之间爱的结合：“我们成为一体”。 在这两点的基础上，保禄在此指责了格林多人的罪。 每个人都抢先吃自己的那一份（21）：为避免和那些比较穷的人共同分享，或为避免和某些人做伴。我们可以想像这样一幅情景：人们自发组成小团体，在同一个屋子内各占不同的角落。事实上，每一个人都有自己与众不同的文化背景。也许宴席在有钱人的地方比较丰富，而穷人则是在院子里。 以致有人饱醉（21）：因此无法接受基督的圣体。 他吃了，喝了，却不认识这体（29）：这一句同时指出了： －不分辨圣体和一般面饼的人，以及没有把圣体当作基督的身体，以适当的敬意接受的人。 －在举行圣祭的时候，忽略一同参与的兄弟姊妹，没有认出基督的身体也是由所有聚集在一起的基督徒所形成的。 感恩祭是教会生命的中心和心脏，而教会本身就是一种手足之情。教会不只是传播福音的工具，还是一个在人间人们就可以体验自己和别人，和基督结合的地方。 你们要对世人宣告主的死亡，直到主再来（26）：世界上每一天、每一分钟所举行的感恩祭都在提醒我们，在基督再度降临之前，他的死亡无时不在。 历史无法停止，文明也无法停留在过去的岁月中。不仅因为科技的进步逼着我们向前，正义的要求也要我们往前行。正义来自于无辜者之死（在此，天主是无辜者）。他的死毁灭了已建立起来的秩序，耶稣之死不让世界生活在平庸里。教会借着基督之死告诉我们，我们不是要把过去保存起来，而是可从这独特的事件中获得与天主和好及审判世界的新能量。 也正因如此…病重而死（30）上主使用许多征兆来警告我们。有时候是通过个人的疾病，更通常的是利用教会的弱点和精神上的贫血。对庆祝一
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