|
第八章
【林前八1】不单属世的知识叫人自高自大，连属灵的知识也叫人自高自大，甚至是圣灵所赐的恩赐――知识(参林前十二8)本身，也叫人自高自大。但不是说知识完全不好，若是知识出身爱心，受爱心的领导，就会造就别人。――《新约全书释义》 【林前八1~2】知识──爱心。人有所知实无可夸者，因他尚不知他所当知的。然而，知识总是叫人自高；爱心能造就人──因有了爱心，则不以其所知者为要，而念及他人的愚昧，不以己的自由绊人脚。――
倪柝声
知识既不能解决自己的问题(骄傲)，又不能解决别人的问题(跌倒、难处)，只有爱心能身兼双职。――《新约全书释义》 【林前八1，4】关于吃祭物，保罗自己是有『知识』的，『知道偶像在世上算不得甚么』(4)，但他更知道，『知识是叫人自高自大，惟有爱心能建造人』(1原文)，这爱就是基督。所以他为了顾念『人不都有知识』，情愿将他的知识暂放一边，而俯就他们，这就是基督的原则。――《读经指引》 【知识与爱心（八1～13）】明白这里的论点吗？我从祭偶像的庙里买了廉价的肉回来，良心上毫无不安之处；但你最近才放弃了崇拜偶像，对于我买这些肉，你心里有点不快。我知道了这点后，你来和我吃晚饭时，我便不把这些肉端上来，我们开开心心地吃一顿以素为主的晚餐。换句话说，在这种情况下，决定我的行为的，不是我的良心，而是你的良心；不是我的知识，而是我的爱。 让我们再打一个现代的比喻：我是一位初信的基督徒，非常意要做我认为正确的事，而对于守主日有一套可能过分严格的标准。你经过多年的学习和经验，对于这个问题有一个比较平衡而成熟的看法。但当我到你那里小住时，你并没有强行为我预备节目，或要求我照你的方式生活。你内里的基督徒涵养和爱心禁止你这样做。你反而照我的意思守主日，以便迎合我那严格的要求。你这样做是出于爱心的，虽然没有表露出来。一有机会，你仍会好好把握，尽力教导我，使我有一套更成熟的看法；然而在我未达到你的程度时，我可以肯定一点：我仍会尊重你，因你照我的意思守了主日。――《新旧约辅读》 【212
基督徒可以吃祭偶像之物么?（林前八1-13）】 答：在哥林多的地方，庙宇偶像林立，教会处在这种宗教崇拜偶像的社会环境中，信徒的生活习惯难免不受其影响，当有不少人曾在偶像的庙里坐席，吃过祭偶像之物（林前八10，十21），所以论到这吃祭偶像之物，就有人向保罗提出来应当如何处置，这个问题盘根错节，甚难解决，保罗在本书信中分析详明，作了很清楚的答复： ①信徒应知神只有一位，万物都是神所造的，偶像算不得什么，所以吃或不吃那是否祭过偶像之物，无损也无益（林前八4-8）。 ②至于那良心软弱的信徒，他以为吃了祭偶像之物，而感到心里不安，因他疑惑，不凭信心而吃，觉得有罪，最好不吃（林前八7；罗十四23）。 ③有知识信心坚固的信徒，为了体恤那信心软弱的弟兄，不要得罪他，伤了他软弱的良心，就是得罪基督，就以身作则，宁可不吃，免得叫他跌倒（林前八10-13，十28，29；罗十四15，20，21）。 ④凡市上所买的食物，或是不信的热所请赴摆设的筵席食物，信徒只管享用，不要为良心不安的缘故而发生疑问，且就食物本身来说，都是圣洁的，并不能污秽人，因为凡一切的物都是属乎主的（林前十25，26；参罗十四6，14；可七18-24；提前四4）。 ⑤任何食物，基督徒应当谢恩而吃因为神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，所以或吃或喝，无论作什么，能对己无损，对人有益处，都要为荣耀神而行就是了（林前十24-30；提前四4，5）。 ⑥信徒应避免在偶像的庙里坐席进食，因为那是祭鬼的筵席，有与鬼相交污秽之嫌，置身其境内，与信徒的地位是极不相称的（林前八10，十20，21）。——李道生《新约问题总解》 【林前八3】最大的爱心是爱神；最大的知识，是为神所知！――
倪柝声
『若有人爱神，这人乃是神所知道的。』神最喜欢的事，就是人爱祂。所以我们讨神喜欢最简单的方法，就是专心爱神；这比对属灵的事有知识，更为紧要。――《读经指引》
『神所知道的』。爱神的人、不爱神的人，神都知道；此处的知道是同意、喜悦的意思。――《新约全书释义》 【林前八5~6】『就如那许多的神、许多的主，然而我们只有一位神…并有一位主，就是耶稣基督。』当时外邦治理的君王，人都称之为主(就是神的意思)，为恩主就是救主(路廿二25)；非斯都就称该撒为主(徒廿五26的皇帝原文是主)；故此君王不但受人的尊敬，竟然也受到人的敬拜。但基督徒是只有一位神、一位主，也就是否认了许多的神、许多的主，而只拜一神、一主。古时许多圣徒都曾因不肯称皇帝为主而被杀，示每拿的主教帕利克就是其中的一位。――
谢模善 【林前八7~13】(1)良心因没有知识就软弱，不正确，无能力。(2)因软弱，以致控制不住里面的情欲，而行良心以为错的事。(3)行了良心以为错的事，良心就受伤，被污秽了。(4)受伤、污秽，则跌倒了。――
谢模善 【林前八8，12】基督徒生活的原则，不应着眼于外面的行动――『食物并不能叫神看中我们…不吃也无损，吃也无益』(8)；乃应顾念到对基督如何――『这样得罪弟兄…就是得罪基督』(12)。――《读经指引》 【213
基督所爱软弱的信徒还会沉沦么?（林前八11）】 答：保罗讲到若有良心软弱的弟兄，见了有知识「信心坚固」的弟兄，在偶像的庙里坐席，是叫这软弱的人跌倒的（林前八9，10）。他说，「因此基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。」（林前八11）意思说说这软弱的弟兄原是基督为他受死赎罪所爱的弟兄，因那有知识的弟兄的知识就沉沦了。有人以为这里沉沦是指他的生活和见证受败坏被毁掉而言（参罗十三15，16），但保罗在此似乎以为一个信徒是会沉沦的，然而照圣经一贯真理系属不合（参林前一8；约六39，十28，29；参一二六题），至于「沉沦」一词在原为为现今时式（）（注），意即他一违背良心，就要走上沉沦的道路，但现在此时，他尚未沉沦，若继续走向此途，其结果则难免沉沦，这个问题，我们可以在保罗使徒行传廿七22，23，31各节的经历记述，得到解决。他曾蒙神启示，凡船上人的性命，一个也不失丧，因为有神同在，又在31就中明说：「这些人若不等在船上，你们必下能得救。」这样按神看来，一个也不失丧，按人的说法，若水手不等在船上，都不能得救，此两方面的意思没有矛盾，同理，让我们明白前面的意思，是神预知基督为他死的弟兄，必不至灭亡，且也预定了叫他不再灭亡之法，此法之内乃含有谨守自己，不叫他人跌倒（参林前八9，13），这就是保罗所以加上「也就因你的知识沉沦了」一语的意义了。 注：沉沦——林前八11（），其字源（）或是由（）与（）相结合而成，有灭，除灭，亡，迷失等意思。——李道生《新约问题总解》 【林前八12】伤人者即是得罪基督。所以，反言之，爱人者即是爱神(3节)。爱神者有真知识(3节)，所以，因己的知识叫人跌倒者，不特不爱人，且不爱神，且无知识啊！――
倪柝声 【林前八章综合】使徒对偶像的认识――『偶像…算不得甚么』，乃是根据他对基督的认识――『只有一位神就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的』(6)。他认识了基督的独一性，就认识偶像的虚空，也就认识了吃祭偶像之物这事本身的无所谓。但他对基督的认识又是丰满而不偏枯的，他认识基督另一面的意义，就是爱中的迁就。所以他能不因知识得罪弟兄，以致得罪基督；而能行在神最高的心意中。这是说出我们若对万有中心的基督有了丰满的认识，也就不难对万有透澈的认识，而有适中且合神心意的行动(参林前二15)。哦，基督真是一切知识之钥！――《读经指引》 本章论到自由的原则。基督徒论自由，不当以自己的益处为出发点，否则自由就成了别人的难处和绊脚石。『凡事都可行，但不都有益处』(林前六12；十23)。因此基督徒要自由，不是以知识来解放自己，乃是以爱心造就别人。八章论到的问题，不关系是非道德的，可是能因之产生是非道德的结果，因此，不以知识出发，而以爱心为转移。人心未多受知识光照解放的人，因为不明白就以为偶像有灵，所以吃祭物就在他的心中有了是非的问题，结果是信仰破产。因此我们当注重他的良心(是非之心)，过于他的知识。――《新约全书释义》 【188．基督徒可吃祭过偶像之物吗？（林前八章，十章21一33节）】 哥林多是一个偶像充斥的城市，许多非基督徒喜欢在偶像庙里坐席，也邀请当时已信那稣的老朋友赴席。当然有许多基督徒拒绝参加，但也有人为朋友热情所请，应酬一番，同时从庙里带些祭过偶像的食物回家与家人分享。为此，有人请教保罗，对此事应如何处置。 保罗在八章与十章清楚指示有关此事的原则。 一、偶像并非真神，基督徒不把任何偶像放在眼内，所以祭过偶像与否的食物，并不能伤害基督徒（4一8节），照食可也。 二、市面上所出售的食物，基督徒均可享用，不必良心不安（十章25一27节）。信心坚强的人更无所惧怕。 三、基督徒感恩后则可进食任何食物（十章30节，参阅提前四章4节），百无禁忌。 四、但为着体恤良心软弱的信徒，他既因祭偶像之物而不安，则最好连自己也不吃（7、11一l3节，十章26一29节），不要因食物叫软弱的人跌倒，同时保罗补充说：不吃也无损。 五、信心软弱的人，对祭过偶像之物既有戒心及怀疑，则最好不吃，因为不凭信心而吃，便有罪了（罗十四章23节）。 如果我们信仰有根基，明知偶像不是神，对偶像行过祭礼的食物，也无损于食物的性质，则信心坚固的基督徒，感恩之后，均可进食而无碍。 主那稣关于食物亦曾提示两个原则： 一、入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人（太十五章1l节）。这和中国古书“传玄口铭”所说：“病从口入，祸从口出”有同工异曲之妙。 二、在他升天时说：“若喝了什么毒物，也必不受害”（可十六章18节），连误食毒物也无损伤，祭过偶像之物，何惧不能进食？ 不过，保罗认为“坐在偶像庙里进食”则应避免（林前八章10节），因有“与鬼相交”的嫌疑（十章20一21节）。不是庙里的“食物”对我们有损，乃是食物所在的“庙”使我们被它污染。这原则适用于青年人时常发问的“看电影”问题。电影院中有些是可以观看的益智画片，但“电影院”的这种地方却能使基督徒被它污染，不去为佳。――
苏佐扬《新约圣经难题》 【第八章章题──论祭偶之物】 祭偶像食物的问题（8:1-13） ――
陈终道《新约书信读经讲义》
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |