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保羅在苦難中的安慰

他在(3-4節)裏所論及的「安慰」乃提本書信的開場白，這乃是由於他會見了從哥林多歸來的提多(七：6-7);並獲得了哥林多信徒忠誠的好消息而發生的。

這一件事和他得以在以弗所脫離了生命的危險而有的感謝(8，9，徒十九：23-41)，使他雖然在接踵而來的痛苦中而仍能發出歡呼的音調來。

由於(二：1，十二：14，及十三：1-2)等經文看來，保羅似乎曾有第二次的訪問哥林多。但記在使徒行傳裏的只有一次的訪問。因此這第二次的訪問一定是由以弗所前往的，或者是在他寫了前書後不久的時候，以弗所與哥林多相距離不過只二百英哩，兩地之間是有船隻常川來往的。第二次的訪問是帶著悲痛而去的(二：1)。

由此很明顯的看見在保羅與哥林多教會的關係上這裏發生了一個極其嚴重的危機。

他之所以這樣焦急的期望提多歸來，大半就是因為他渴望知道他那第二次匆忙訪問的結果如何。

問候(1-2節)

¹ 奉神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、和兄弟提摩太、寫信給在哥林多神的教會、並亞該亞遍處的眾聖徒． ² 願恩惠平安、從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。

1節：保羅在第二次宣教旅程中到訪哥林多，並且建立了這裡的教會（參徒十八:1-18）。其後，他數度寫信給哥林多的信徒，其中兩封信收錄在聖經內。保羅寫了哥林多前書之後不到一年，便寫了哥林多後書。

保羅寫哥林多前書，目的是要解決教會內分裂的問題。但是他的建議並未被他們接納，教會的問題也未能解決，因此保羅再度探訪哥林多，這次探訪對保羅和教會都是不愉快的（二:1）。後來他計劃第三度前往，可惜因故未能成行，於是便寫了這封信。他寫了這封信之後，又再去了哥林多一次（參徒二十:2-3）。

1節：提摩太極受保羅欣賞（參腓二:19-20；提前一:2），他是保羅佈道旅行的同伴（參徒十六:1-3），並且在保羅第二次的宣教旅程中一同去了哥林多。後來保羅又差遣提摩太去幫助他們（參林前四:17；十六:10）。提摩太向保羅報告了哥林多教會的危機後，保羅改變計劃，突然到訪，為要親自處理哥林多教會的問題。（參二:1；有關提摩太的資料，請參提前一章的人物介紹。）

門徒受苦蒙神安慰(3-11節)

³ 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的神． ⁴ 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。 ⁵ 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。 ⁶ 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救．我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰．這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。 ⁷ 我們為你們所存的盼望是確定的．因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。 ⁸ 弟兄們、我們不要你們不曉得、我們從前在亞西亞遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都絕了． ⁹ 自己心裡也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠叫死人復活的神． ¹⁰ 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。 ¹¹ 你們以祈禱幫助我們、好叫許多人為我們謝恩、就是為我們因許多人所得的恩。

3-5節：許多人以為，若神安慰我們，我們的困難就會自動消失。但這樣會使我們只為了消災解難才尋找神，而非出於對祂的愛。"安慰"的含義包括接受所賜的能力、鼓勵和盼望，以應付我們的困難。我們受苦愈多，神所給我們的安慰也愈大。當你感到痛苦難當時，讓神安慰你吧。記著你所忍受的每一樣磨煉，都會幫助你去安慰那些在類似困苦中的人。

5節："基督的苦楚"是指那些因為承擔基督事工而經歷的苦痛，因為基督與信徒聯合，祂也跟信徒一同受苦。基督曾問保羅為甚麼逼迫祂（參徒九:4-5）。這說明了基督與早期受迫害的基督徒一同受苦。

6-7節：保羅和他的同伴為了叫哥林多信徒"得安慰得拯救"而大受患難。但正如神安慰保羅一樣，祂也安慰因信仰而受患難的哥林多信徒，使他們能忍受苦難。

8-10節：保羅並沒有詳細說明他在亞西亞所遭遇的苦難，他說這三次宣教旅程中曾面對許多困難，連活命的指望都絕了，只能單純地信靠神（參徒十三:2-十四:28；十五:40-廿一:17）。生活平靜安穩時，我們便往往倚靠自己。但當我們感到無能為力時，便會向神求助。依賴神就是承認祂才是我們力量的泉源，自己是沒有能力的，我們需要在生命上恆常與神接觸。藉著與祂保持親密的關係，我們便能得到祂的幫助。持著這樣的態度，我們便不會因困難而遠離神，反倒更親近祂。讓我們學習每一日都依靠神吧。

11節：保羅在佈道的旅程中，請求信徒為他和他的同工祈禱。我們也要為牧者、宣教士和其他傳福音的人祈禱，因為每個真正為神工作的人，都是撒但要攻擊的對象。

保羅所誇的是憑著神(12-14節)

<sup>12 我們所誇的、是自己的良心、見證我們憑著神的聖潔和誠實、在世為人、不靠人的聰明、乃靠神的恩惠、向你們更是這樣。 ¹³ 我們現在寫給你們的話、並不外乎你們所念的、所認識的、我也盼望你們到底還是要認識。 ¹⁴ 正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口、好像我們在我們主耶穌的日子、以你們誇口一樣。

12-14節：保羅了解到說話的真誠和行為的聖潔是很重要的，特別是需要給對方以建設性批評的時候。因此保羅沒有運用高言大智來教訓他們。神期望我們對人的態度是坦誠的，否則就會招惹閒言閒語、是是非非，甚至背後的批評。

保羅未到哥林多的緣由有寬容之意(15-24節)

¹⁵ 我既然這樣深信、就早有意到你們那裡去、叫你們再得益處． ¹⁶ 也要從你們那裡經過、往馬其頓去、再從馬其頓回到你們那裡、叫你們給我送行往猶太去。 ¹⁷ 我有此意、豈是反復不定麼．我所起的意、豈是從情慾起的、叫我忽是忽非麼。 ¹⁸ 我指著信實的神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而又非的。 ¹⁹ 因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。 ²⁰ 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫神因我們得榮耀。 ²¹ 那在基督裡堅固我們和你們、並且膏我們的、就是神． ²² 他又用印印了我們、並賜聖靈在我們心裡作憑據。〔原文作質〕 ²³ 我呼籲神給我的心作見證、我沒有往哥林多去是為要寬容你們。 ²⁴ 我們並不是轄管你們的信心、乃是幫助你們的快樂．因為你們憑信纔站立得住。

15-17節：不久前，保羅曾突然短期地拜訪了哥林多教會。這是一次對他及教會同樣都不愉快的探訪（二:1）。在這次探訪之後，保羅曾提到他會再去一次，但後來又改變了行程，從以弗所直接去了馬其頓，沒有經過哥林多，卻在馬其頓寫了一封信給哥林多的信徒。按著保羅原先的構想，他希望哥林多的教會能夠解決自己的問題；但是，在他探訪哥林多時，危機仍未完全消除（七:11-16）。所以他改變了原意，用書信代替親自前往（二:3-4；七:8），因怕再赴哥林多會使問題更加惡化。保羅不去哥林多，並不是他三心二意，而是因為他更關懷教會的和睦與合一。

17-20節：保羅改變計劃受到他對頭的攻擊，指他是一個不可信任的人。他們想以此來貶損他的權威。保羅說，他並非一個口是心非的人，他所以改變計劃，完全是因為他體諒他們的感受，而非自己的三心二意。他希望他的到訪可以為他們帶來喜樂（一:24），但在當時問題重重的情況下，根本不會有任何喜樂可言。他不願意純粹為了指斥他們而到他們那裡去（一:23）。哥林多的信徒信賴神會持守祂的應許，他們也可以信任作為神僕人的保羅會遵守他所說的。保羅仍會探訪他們，但是要在較適當的時間。

19-20節：耶穌已忠心地履行了祂的使命，祂沒有犯罪（參彼前三:18），並為我們的罪死了（參來二:9）；如今，祂又信實地為我們代求（參羅八:34；來四:14-15）。因為耶穌是信實的，保羅也要在他的事奉上信實。

21-22節：保羅提到當我們成為基督徒時，神賜我們的兩份禮物：一個是神在我們身上蓋上屬於祂的印記，表明祂是我們的主；另一個則是聖靈作為我們屬於神、並能得到全部福氣的明證（參弗一:13-14），保證我們現在可以得到救恩，當基督再來時，我們將會領受神更多的福氣。

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