【返回上级目录】

保羅的苦難

保羅在此仍然繼續著對於他職事的辯訴。哥林多教會對於保羅那種無情的反對一定是相當的劇烈(12)。否則保羅就不會用這麼多章的書信來為自己辯訴。

他在(14-18)似乎將他們的難處至少一部份的歸咎於他們所生活居住在那種異教的環境。哥林多人本來是一種道德上鬆懈的民族。

在各樣的事上表明自己是神的用人(1-13節)

¹ 我們與神同工的、也勸你們、不可徒受他的恩典． ² 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。 ³ 我們凡事都不叫人有妨礙、免得這職分被人毀謗． ⁴ 反倒在各樣的事上、表明自己是神的用人、就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、 ⁵ 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、 ⁶ 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、 ⁷ 真實的道理、神的大能．仁義的兵器在左在右． ⁸ 榮耀羞辱、惡名美名．似乎是誘惑人的、卻是誠實的． ⁹ 似乎不為人所知、卻是人所共知的．似乎要死、卻是活著的．似乎受責罰、卻是不至喪命的． ¹⁰ 似乎憂愁、卻是常常快樂的．似乎貧窮、卻是叫許多人富足的．似乎一無所有、卻是樣樣都有的。 ¹¹ 哥林多人哪、我們向你們、口是張開的、心是寬宏的。 ¹² 你們狹窄、原不在乎我們、是在乎自己的心腸狹窄。 ¹³ 你們也要照樣用寬宏的心報答我．我這話正像對自己的孩子說的。

1節：哥林多的信徒怎樣徒受神的恩典？也許他們被假教師所傳的不同信息迷惑了，懷疑保羅和他的教訓。他們在聽了神的信息後，卻不讓神的話語影響自己的言語和行為。你是否也常常徒受神的恩典呢？

2節：神把救恩賜給每個人。許多人不願立即決定是否跟隨基督，以為將有更好的機會，但是卻可能因此永遠失去了機會。所以，沒有甚麼機會是比如今更適合接受基督的赦免的了，不要讓任何東西阻擋你接受神。

3節：保羅做每一樣事情，都考慮到別人如何從他所做的聯想到基督是甚麼樣子的。如果你是一個基督徒，你就是神的僕人，每個時刻都有非信徒留意你的言行。所以，別讓自己不自覺或放肆的行為變成他人拒絕相信基督的藉口。

7節：右手的兵器是攻擊之用，而左手的兵器則是防守之用。每一個士兵都須作好這兩方面的準備，才能出戰。

8-10節：認識耶穌帶來全新的生活境界。不管人們怎樣說，耶穌始終愛護我們。我們不要因群眾的壓力和意見而屈服。不管眾人對保羅是稱讚還是指責，他仍然對神忠心，有活力、喜樂，並在最困難的境況下知足。別讓環境或別人的期望左右你，卻要在神面前站穩，不要向世俗讓步。

11-13節：保羅曾向哥林多信徒流露真摯的感情，清楚表明自己的愛，但他們卻反應冷淡；保羅解釋這些嚴厲的話是出於愛。我們很容易反對神所設立的領導人，不接受他們出自愛心的勸戒。所以，我們需要寬宏而不是狹窄的心來接受神的信息。

不可以惡相交(14-18節)

¹⁴ 你們和不信的原不相配、不要同負一軛．義和不義有甚麼相交呢．光明和黑暗有甚麼相通呢． ¹⁵ 基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麼相和呢．信主的和不信主的有甚麼相干呢． ¹⁶ 神的殿和偶像有甚麼相同呢．因為我們是永生神的殿．就如神曾說、『我要在他們中間居住、在他們中間來往．我要作他們的神、他們要作我的子民。』 ¹⁷ 又說、『你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。 ¹⁸ 我要作你們的父、你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。

14-18節：保羅要求信徒勿與非信徒建立有約束力的關係，因為這會削弱他們對基督的熱愛、操守和標準。在此之前，保羅提到信徒不應與非信徒斷絕聯繫（參林前五:9-10），他甚至要求基督徒要繼續與未信主的配偶生活下去（參林前七:12-13）。保羅希望信徒能夠主動地向非信徒見證基督，但是，卻不應與他們建立可能影響信徒信仰的個人或商業性的聯繫。基督徒應盡力避免落入不能對主完全忠誠的處境中。

15節：彼列是對撒但的稱呼。而那些已經被神真光照耀的人，絕不應與黑暗有任何的關聯和妥協（參林前十:20-21）。

17節：從世界分別出來，不僅表示要與罪保持距離，也表示我們要與神接近（七:1-2），不參加使我們犯罪的娛樂，更包括我們應如何使用時間和金錢。在這個墮落的世界裡，我們不可能全然避免罪的影響，但我們必須抵禦罪惡，不妥協、不讓步。

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会心雨文字部