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提多的報導

提摩太是先被打發出去的一位(林前四：17，十六：10)。提摩太在天性上本是一個膽怯的人，對於像哥林多教會那樣局面所需嚴厲的懲治策略，他實在不大適合。然後保羅就打發了提多前去(林後二：13，七：6，13，十二：18)，他對於那個局面或許是保羅一個最能勝任的助手。他或許是保羅第二次訪問後才去的，並且也攜帶了(二：3)所提及的那一封信。他的使命獲了相當的成功。

那一個惹起難處的人(林前五：1-5)，可能是一個有相當名望的人。他先是沉溺在自己的罪中，並且煽動了許多教會的領袖人物與他一同公然的反叛保羅。但是因著保羅第二封信的影響以及提多的來臨，全教會就再一次被帶回到正軋上，結果那一個犯罪的人也謙卑悔改了。這就是提多所報導的好消息(7-16)。

當潔除身魂一切污穢(1-7節)

¹ 親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏神、得以成聖。 ² 你們要心地寬大收納我們．我們未曾虧負誰、未曾敗壞誰、未曾佔誰的便宜。 ³ 我說這話、不是要定你們的罪．我已經說過、你們常在我們心裡、情願與你們同生同死。 ⁴ 我大大的放膽、向你們說話．我因你們多多誇口、滿得安慰．我們在一切患難中分外的快樂。 ⁵ 我們從前就是到了馬其頓的時候、身體也不得安寧、周圍遭患難、外有爭戰、內有懼怕． ⁶ 但那安慰喪氣之人的神、藉著提多來安慰了我們． ⁷ 不但藉著他來、也藉著他從你們所得的安慰、安慰了我們．因他把你們的想念、哀慟、和向我的熱心、都告訴了我、叫我更加歡喜。

1節：潔淨自己包括兩方面的行動：一是遠離罪惡，一是親近神。"成聖"的意思是與從前的生活方式一刀兩斷；不再與未信的人同流合污，卻把自己奉獻給神。

5-6節：這裡，保羅又開始寫他在先前幾段（二:13）所未曾說完的話，論到他如何去馬其頓尋找提多.雖然保羅面對著這些問題和困難，他仍能在事奉中得到安慰和喜樂。

依著神的意思憂愁就生出懊悔來(8-16節)

⁸ 我先前寫信叫你們憂愁．我後來雖然懊悔、如今卻不懊悔．因我知道那信叫你們憂愁、不過是暫時的。 ⁹ 如今我歡喜、不是因你們憂愁、是因你們從憂愁中生出懊悔來．你們依著神的意思憂愁、凡事就不至於因我們受虧損了。 ¹⁰ 因為依著神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救．但世俗的憂愁、是叫人死。 ¹¹ 你看、你們依著神的意思憂愁、從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰．〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。 ¹² 我雖然從前寫信給你們、卻不是為那虧負人的、也不是為那受人虧負的、乃要在神面前、把你們顧念我們的熱心、表明出來。 ¹³ 故此我們得了安慰、並且在安慰之中、因你們眾人使提多心裡暢快歡喜、我們就更加歡喜了。 ¹⁴ 我若對提多誇獎了你們甚麼、也覺得沒有慚愧．因我對提多誇獎你們的話、成了真的．正如我對你們所說的話、也都是真的。 ¹⁵ 並且提多想起你們眾人的順服、是怎樣恐懼戰兢的接待他、他愛你們的心腸就越發熱了。 ¹⁶ 我如今歡喜、能在凡事上為你們放心。

8節："那信"是指保羅給哥林多教會的第三封信（現已遺失）。大概是這封信使哥林多信徒有所改變的。（參一:1註釋）

10節：真正的悔改表示我們為自己的罪感到憂愁，並且改變自己的行為。許多人其實只為他們的罪所帶來的後果、或者被人識破而憂愁，這是世俗的憂愁，並非真正的悔改。試比較彼得的悔改，及猶大的愁苦與自殺，他們兩個人同樣背棄了基督，但其中彼得悔改了，且重新建立了信仰、為主使用，另一個則毀滅了自己的生命。

11節：與罪惡對抗已經不容易，要擺脫罪惡就更為困難，保羅稱讚哥林多教會能夠從如此艱難的局面裡解脫出來（參二:5-11註釋）。當你被別人責備時，是否採取抗拒的態度呢？不要讓驕傲攔阻你承認自己的罪，願意改過便可助你成長，所以要盡你所能改正自己的問題。

13-16節：提多探訪哥林多教會後，回報保羅教會熱誠款待他的情形，說信徒戰戰兢兢，認真接受了保羅信中的勸諭和教導。這消息令保羅歡喜，放心大得安慰。哥林多教會與提多之間建立了新友誼，為以後的事工奠下了堅固的基礎(八：6，16)。

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