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保羅為使徒權柄辯護

本書信其中一部份是保羅那些忠信的多數人講的，另一部份是他對那背信的少數人講的。在最後的四章裏似乎是後面這一班人一直徘徊在他的思想裏。

保羅怕信徒失去純一的心(1-6節)

¹ 但願你們寬容我這一點愚妄．其實你們原是寬容我的。 ² 我為你們起的憤恨、原是神那樣的憤恨．因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督。 ³ 我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心、就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 ⁴ 假如有人來、另傳一個耶穌、不是我們所傳過的．或者你們另受一個靈、不是你們所受過的．或者另得一個福音、不是你們所得過的．你們容讓他也就罷了． ⁵ 但我想、我一點不在那些最大的使徒以下。 ⁶ 我的言語雖然粗俗、我的知識卻不粗俗．這是我們在凡事上、向你們眾人顯明出來的。

1節：保羅要求哥林多信徒寬容他所講的"愚妄"話，換言之，保羅覺得申述自己具有福音使者的資格是愚妄的行為（十一:16-21），但他為了要堵住假教師的口，惟有這樣作（十一:13）。

2節：教會的愛應該是單純為基督的，正如一個貞潔的童女把愛留給一個男人一樣。"貞潔"的意思是不被假教義所影響。

3節：哥林多的信徒對基督的真誠和單純的愛，因假教師的侵擾而遭到威脅。保羅不想他們失去對基督單一的愛心。事實上，防範眾多的異端邪說，始終把基督置於生命的首位上，真不容易。正如夏娃聽了蛇說的話而失去了對神的專注，我們也很容易在忙碌和混亂的生活中失去對神的愛。在你的生命中，是否有甚麼東西會令你不將基督放在生命的首位呢？

4節：假教師歪曲了有關基督的真理，結果傳揚了另一位基督、另一位靈及另一個拯救的方法。聖經是神無誤的聖言，任何人所說的若與聖經不符，均是錯誤的。

6節：保羅雖是一個慎思明辯的人，卻不是個說話動聽的人。他的事奉是有效的（參徒十七:4，12，34）。不過他沒有受過希臘正規的演說訓練（而假教師則可能曾經學過），並且，他使用的是一個簡單的福音表達方法（參林前一:17），有些人就以為他頭腦簡單，假教師也經常攻擊他的演說。在我們的宣講和教導上，內容遠較表達的形式重要。一個簡單、清楚的表達能令聽者更容易明白，因此更有價值。

言己傳教不索費用(7-23節)

⁷ 我因為白白傳神的福音給你們、就自居卑微、叫你們高升、這算是我犯罪麼。 ⁸ 我虧負了別的教會、向他們取了工價來、給你們效力。 ⁹ 我在你們那裡缺乏的時候、並沒有累著你們一個人．因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們都補足了．我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著你們。 ¹⁰ 既有基督的誠實在我裡面、就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。 ¹¹ 為甚麼呢．是因我不愛你們麼．這有神知道。 ¹² 我現在所作的、後來還要作、為要斷絕那些尋機會人的機會、使他們在所誇的事上、也不過與我們一樣。 ¹³ 那等人是假使徒、行事詭詐、裝作基督使徒的模樣。 ¹⁴ 這也不足為怪．因為連撒但也裝作光明的天使。 ¹⁵ 所以他的差役、若裝作仁義的差役、也不算希奇．他們的結局、必然照著他們的行為。 ¹⁶ 我再說、人不可把我看作愚妄的．縱然如此、也要把我當作愚妄人接納、叫我可以略略自誇。 ¹⁷ 我說的話、不是奉主命說的、乃是像愚妄人放膽自誇． ¹⁸ 既有好些人憑著血氣自誇、我也要自誇了． ¹⁹ 你們既是精明人、就能甘心忍耐愚妄人。 ²⁰ 假若有人強你們作奴僕、或侵吞你們、或擄掠你們、或悔慢你們、或打你們的臉、你們都能忍耐他。 ²¹ 我說這話、是羞辱自己．好像我們從前是軟弱的．然而人在何事上勇敢、（我說句愚妄話）我也勇敢。 ²² 他們是希伯來人麼．我也是。他們是以色列人麼．我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼．我也是。 ²³ 他們是基督的僕人麼．（我說句狂話）我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．

7節：哥林多教會的信徒可能以為傳道者的素質與其索取的金錢數目相關。

一個好的講員必然索價很高，一個較差的就會相對便宜些，而最差的就是不收費的。假教師因此指出，既然保羅免費傳道，他一定是個業餘的傳道人，並無權威可言。今日基督徒必須小心，不要認定那些名氣大的、索價高昂的講員就必然對聖經有更好的解釋。

7-12節：保羅本來有權要求哥林多教會支持他的生活。耶穌也提到神的僕人理應從他所服事的群體中得著供應（參太十:10）。但保羅不想在哥林多要求物質支持而招來誤會，因為在那裡有許多假教師都是藉傳道賺錢的（二:17），倘若保羅也求供應，就同假教師沒分別。保羅將自己同假教師完全分別開來，為了堵住那些聲稱只為神工作的人的口。

14-15節：撒但及牠的僕役為了欺騙我們，常常扮作吸引人的、良善的、有道德的模樣。許多不加思索的人，跟從了那些說花言巧語、又不斷引用聖經的領袖，以致陷在異端的網羅中，遠離了自己的家庭，並且行種種不道德和欺騙的事。所以，不要被人的外表所欺騙，憑我們的感覺不能準確地判斷對方是不是真正的信徒。所以，我們需要問：（1）他們所講論的，是否真的是聖經所教導的（參徒十七:11）？（2）他們是否確認及宣告耶穌基督是神，祂來到世界成為人，為要拯救人脫離罪惡（參約壹四:1-3）？（3）他們的生活方式是否與聖經的道德要求相符（參太十二:33-37）？ 22-23節：保羅將自己的資格一一陳述，為要回答假教師對他的指控。他雖覺得這些是愚妄的話，但他希望別人不再懷疑他的權柄。他希望哥林多的信徒不要受假教師的欺騙而離開福音。

保羅以諸般患難為榮(24-33節)

²⁴ 被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下． ²⁵ 被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。 ²⁶ 又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 ²⁷ 受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。 ²⁸ 除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。 ²⁹ 有誰軟弱、我不軟弱呢．有誰跌倒、我不焦急呢。 ³⁰ 我若必須自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。 ³¹ 那永遠可稱頌之主耶穌的父神、知道我不說謊。 ³² 在大馬色亞哩達王手下的提督、把守大馬色城要捉拿我． ³³ 我就從窗戶中、在筐子裡從城牆上被人縋下去、脫離了他的手。

23-29節：對於假教師迷惑和欺騙哥林多的信徒，保羅非常憤怒（十一:13-15）。因此，他必須重新建立自己的威信和權威，所以他列舉了他服事基督以來所遭遇過的困苦。其中一部分已記載在使徒行傳內（參徒十四:19；十六:22-24）。保羅為了福音的緣故，犧牲了自己的一切；那些假教師永不會作這樣的犧牲。所以，你為基督而經歷的困苦和傷害，都能塑造你的性格，見證你的信仰及準備你為主而工作。

25節：海路旅行並不像今天這樣安全，保羅已經歷了三次船險，當他坐船到羅馬去的時候，又一次遭遇意外（參徒廿七章）。直至那時為止，保羅可能已經出海八九次了。

28-29節：保羅不單面對鞭打和危險，同樣每日掛心教會，希望他們能持守信仰，不受假教師及內部紛爭的影響。保羅也關心個別的肢體。倘若神將你放在具有權威的領導位置上，你也要像保羅那樣關懷及同情別人。

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