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保羅肉身上的剌

保羅曾被提到樂園裏(1-7節)，甚至到了第三層天(2)，由此可見「樂園」與「三層天」似乎乃是未來世界的兩大相隔的部份。

耶穌在死後立即去到了樂園(路廿三：43)，至於「第三層天」並未見別處經文提到，同時對它的意義也沒有更多的亮光。有人以為這兩個名稱乃是神的所在同義的字眼。由於保羅所用的字眼(2，4，)，很顯然給我們看見它們乃是兩個有區別的所在。

耶穌死時即刻所去到的樂園，有人以為那就是一班脫體的靈在死與復活之間的居留地。那第三層天是被認為蒙救贖者具有復活的身體最後永遠的居所，這一種生存是比較樂園更為榮美，正如樂園是比較今世的生存更為榮美一樣。關於在死與復活中間有一種居間的情況，似乎在新約中都有一些清楚的暗示，請參林後五章的註釋。

保羅所見所聞的，是他未得許可來隨意講說的(4)。這或許是神要使他履行一個特別的使命，及能忍受那特殊的苦難而堅固他，因此給他一種未來榮耀的特別異象，其中一部分他是被禁止而不可向別人傳說的。但更可能的乃是一種比「不可」更好的翻譯，意思就是人類的言語是不足以描述那天上的榮耀，正如那顏色的觀念是無法傳遞給一個生來就瞎眼的人一樣。

保羅肉身上的剌(7節)：有些聖經的學者以為這根剌乃是一種癲癇病。另一些人則以為是急性劇烈的頭痛病。但按照那最普通的意見，乃是一種慢性的眼炎病，這種病不但是極端的痛苦，而且會令他的面貌顯得很難看。這一點可從他在書信中所用的言詞上證明出來。這是遠在他寫本書信十四年前的事(2，7，)，那是他在第一次出門傳道路程中入了加拉太的時候，那肉體上的一根剌就臨到了他。他乃是因為某種肉體上的病痛而入了加拉太(加四：13)，那種疾病曾令到他的面貌顯為非常的討厭，以致成了那些在面前的人一種厲害的試煉(加四：14)。那些加拉太人甚至甘願剜出他們的眼睛來給保羅(加四：15)。倘若那不是他特殊的需要，為什麼要單提眼睛呢？

保羅慣常所寫的大字(加六：11)，也許是因他的目力不夠的緣故，因此他總是用口授法請人代筆寫信的。

保羅所得的啟示(1-10節)

¹ 我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現和啟示。 ² 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有神知道。 ³ 我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有神知道。 ⁴ 他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。 ⁵ 為這人、我要誇口．但是為我自己、除了我的軟弱以外、我並不誇口。 ⁶ 我就是願意誇口、也不算狂．因為我必說實話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。 ⁷ 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 ⁸ 為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。 ⁹ 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我． ¹⁰ 我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。

2-3節：保羅繼續為他從神所得的異象和啟示誇口。"我認得一個在基督裡的人"，其實是指保羅自己。他被提到第三重天的經歷，表明他與神曾經有獨特的接觸。

7-8節：由於保羅沒有詳細說明，我們不曉得他身體裡的一根刺是甚麼。有人估計可能是瘧疾、或癲癇症、或眼疾（參加四:13-15）。不管是甚麼，這必是持續性的、具困擾性的和常常妨礙保羅工作的。這根刺妨礙他的事奉，他曾祈禱求神除去它，但被神拒絕了。這使保羅謙卑下來，提醒他需要時刻與神保持親密的關係，好讓其他人看見神在他身上的作為，而同受造就。

9節：雖然神沒有除去保羅身上的剌，卻應許在他身上顯明祂的能力。神的能力在軟弱的人身上顯出來，對我們而言，這是莫大的鼓勵。雖然我們感到自己有限制，但不要以為找到放手不幹的好藉口，卻要向神尋求幫助。我們的軟弱不僅幫助我們建全基督徒的品格，更可加強我們對神仰慕的心；因為當我們承認自己的軟弱時，也必認定神的能力。

10節：當自認非常能幹或擁有很多資源時，我們往往會倚靠自己的能力去事奉神，結果使我們愈來愈驕傲。倘若我們有缺乏，卻容讓神的能力來支持，我們會發現自己比平常更能幹。神不是要我們刻意尋求軟弱、被動或無效率，生活本身已有足夠的挫折、失敗；但只要我們用神的能力來應付這一切，就能讓我們在服事神的過程中更有效率和持久的果效。

明顯使徒的憑據(11-18節)

¹¹ 我成了愚妄人、是被你們強逼的．我本該被你們稱許纔是．我雖算不了甚麼、卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。 ¹² 我在你們中間、用百般的忍耐、藉著神蹟奇事異能、顯出使徒的憑據來。 ¹³ 除了我不累著你們這一件事、你們還有甚麼事不及別的教會呢．這不公之處、求你們饒恕我罷。 ¹⁴ 如今我打算第三次到你們那裡去、也必不累著你們．因我所求的是你們、不是你們的財物．兒女不該為父母積財、父母該為兒女積財。 ¹⁵ 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們、就越發少得你們的愛麼。 ¹⁶ 罷了、我自己並沒有累著你們、你們卻有人說、我是詭詐、用心計牢籠你們。 ¹⁷ 我所差到你們那裡去的人、我藉著他們一個人佔過你們的便宜麼。 ¹⁸ 我勸了提多到你們那裡去、又差那位兄弟與他同去．提多佔過你們的便宜麼．我們行事、不同是一個心靈麼．不同是一個腳蹤麼。〔心靈或作聖靈〕

11-15節：保羅不僅表達了他個人的感受，更為自己作為耶穌基督的使徒而辯護。哥林多教會懷疑和質問他的身分，使他感到不安，但是他為自己的身分辯護，純粹是為了福音的緣故，而非為了自己的名譽。當你被別人懷疑時，你是只想到恢復自己的名譽呢，還是也關心別人對基督的看法呢？

13節：保羅說"求你們饒恕"，這顯然是在諷刺他們。事實上他為哥林多教會所做的，遠超過他為其他教會所做的，而他們竟然還誤解他。

14節：保羅在他初次訪問哥林多時，建立了這間教會（參徒十八:1）。其後他第二次探訪他們（二:1）。因此，這將是他第三次探訪哥林多（十三:1）。

保羅解釋說，他不想得到財物及供給，就如從前那樣，他只是希望以屬靈的食物來餵養他們，使他們成長。

16-18節：雖然保羅未曾向哥林多信徒要求甚麼，但仍然有些人懷疑保羅是狡猾的，想從他們當中取利。保羅再次解釋，自己為信徒所做的每一件事，都是為了栽培他們，並不是為了自己的好處。

一切的事都為造就信徒(19-21節)

¹⁹ 你們到如今、還想我們是向你們分訴．我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄阿、一切的事、都是為造就你們。 ²⁰ 我怕我再來的時候、見你們不合我所想望的、你們見我也不合你們所想望的．又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事． ²¹ 且怕我來的時候、我的神叫我在你們面前慚愧．又因許多人從前犯罪、行污穢姦淫邪蕩的事、不肯悔改、我就憂愁。

20-21節：這裡列出了一連串的罪行，很難使人相信他們竟是保羅提到的滿有屬靈恩賜的領袖（八:7）。保羅擔憂哥林多城的罪惡會滲入教會，故此他坦白地要求他們要有端正的品行，好等待他前來。我們活得要與非信徒有所不同，別叫世俗社會的做法影響了我們待人接物的態度，更不要讓世俗文化侵害我們的教會。

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