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保羅訪問哥林多的計劃

他有這個計劃是在主後五十七年夏天。他到達哥林多是在秋天。在哥林多曾過了三個月(徒廿：3)。他在次年春天就帶著那些為耶路撒冷的捐款而離開了。

勸門徒自省(1-10節)

¹ 這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證、句句都要定準。 ² 我從前說過、如今不在你們那裡又說、正如我第二次見你們的時候所說的一樣、就是對那犯了罪的、和其餘的人說、我若再來必不寬容。 ³ 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據、我必不寬容．因為基督在你們身上、不是軟弱的．在你們裡面、是有大能的。 ⁴ 他因軟弱被釘在十字架上、卻因神的大能、仍然活著．我們也是這樣同他軟弱、但因神向你們所顯的大能、也必與他同活。 ⁵ 你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裡麼。 ⁶ 我卻盼望你們曉得我們不是可棄絕的人。 ⁷ 我們求神、叫你們一件惡事都不作．這不是要顯明我們是蒙悅納的、是要你們行事端正、任憑人看我們是被棄絕的罷。 ⁸ 我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。 ⁹ 即使我們軟弱、你們剛強、我們也歡喜．並且我們所求的、就是你們作完全人。 ¹⁰ 所以我不在你們那裡的時候、把這話寫給你們、好叫我見你們的時候、不用照主所給我的權柄、嚴厲的待你們．這權柄原是為造就人、並不是為敗壞人。

2節：當保羅第三次到訪哥林多時，他不會再寬容那些不肯悔改的罪人，他的行動將包括：（1）公開斥責他們的罪行；（2）把他們召到教會的領袖面前，執行教會紀律處分；（3）將他們革除會籍，趕出教會。

5節：正如我們需要定期作身體檢查一樣，保羅要求我們也要定期檢查自己的屬靈狀況。我們要察驗基督在我們生命裡的同在與能力是否繼續不斷。只有這樣，我們才能認清自己到底是真實的基督徒，還是自欺欺人。倘若我們不積極地與神親近，就會逐漸與祂疏遠。

8-9節：正如父母希望他們的子女健康成長一樣，保羅也希望哥林多教會的信徒成為成熟的基督徒。當我們與人分享福音時，我們不僅要期望對方承認信仰、加入教會，更要期望看到他們在信仰上成長。

勸勉與祝福(11-14節)

¹¹ 還有末了的話、願弟兄們都喜樂．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁愛和平的神、必常與你們同在。 ¹² 你們親嘴問安．彼此務要聖潔。 ¹³ 眾聖徒都問你們安。 ¹⁴ 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。

11節：保羅的結束語：他渴望哥林多教會的信徒關心教會的問題；今日的教會也須如此。倘若教會沒有這等素質，就必會發生問題。掩飾、否認或抱怨教會中的問題、衝突和困難，都不能使教會同心合意、彼此和睦，惟有努力解決這些問題，這些優良的素質才會出現。正如保羅及哥林多的信徒為教會的和睦不斷奮鬥一樣，我們也要藉著神的話努力解決問題，不僅是聽了便算。

12-13節：保羅處理哥林多教會中存在已久的問題。他本可以不與他們來往，除非他們先處理好其問題，但是他實在愛他們，所以仍以基督的愛來接納他們。愛，有時要求我們責備我們所關懷的人；對於陷在罪中的人，我們須要說權威性的言語，也要說關懷的話。很多時我們採取了錯誤的處理方法；一味地責備會破壞我們與人的關係，而不是醫治他們。我們可能會以律法主義者的姿態譴責他們不遵守律法；我們也可能離開他們，不正視他們的處境；我們也可能向別人說長道短，令別人憎厭他們，從而孤立他們。當然，我們也可以像保羅一樣，以較好的方法來重建關係，就是與他們分享、交談，關懷他們。這是一個很費心思氣力的方法，但這是惟一合乎基督心意的方法，因基督也是這樣面對人的罪。

14節：保羅結尾的祝福提到了三位一體的神--父、子、聖靈。雖然"三位一體"這詞語並沒有清楚地出現在聖經中，但像這樣的經文已叫我們知道此教義是可信的。我們可以藉神的恩典、慈愛和交通而體會三位一體的真理。（參路一:35；太三:十七；219）

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