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第二课
面对批评之态度 让我们回到哥林多后书第一章的讯息当中。到底我们应该怎样面对批评呢？面对批评的态度应该是什么样呢？你有没有曾经试过被批评，被中伤，被诽谤，当时你的感受怎么样呢？我记得在我的一生当中，对那被批评被轻蔑被批斗的印象非常深刻。因为这个缘故，以前想到这些东西的时候，总有一些恐惧的感觉。后来慢慢信了主，我发现仍然有些的阴影是不能完全的涂抹。被中伤被诽谤的时候，都会有一种非常不理智的感觉，有时候甚至是想以牙还牙，以眼还眼；有时候怨天尤人，有时候甚至有些灰心，想从此不干；有时候就怒火中烧。请来看看一个人物，这个人物的品格，他爱主的心，他事奉的心，各方面都比我们优秀。但是他还是受到来自各方面不同的批评，不同的中伤，不同的意见。我们来看看这个人，当他面对批评的时候，他的反应是怎样的。 首先看看哥林多后书第一章十二到十四节，这里保罗告诉我们基督徒有权为自己辩白，十二节“我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，我也盼望你们到底还是要认识，正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好象我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。”这段的圣经，我们看见保罗怎样的为自己辩白。他讲得非常的清楚，一个真正基督徒有时候在受到别人的中伤、批评、论断，诽谤的时候，必须要有一个没有隐藏的行为，保罗说：“我们所夸的是自己的良心见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。” 什么时候我们的辩白最有力呢？就是当我们在人的面前没有隐藏的行为的时候。我们背后怎样为人，在人的面前也是怎样为人。而对什么人都是怎样为人的时候，我绝对的相信批评我们的人就可以哑口无言，这非常重要。有时候我们被批评是因为什么呢，就是因为我们有些的东西都不够清楚，不能够解释。难怪别人对我们的态度不一样。当我们受批评的时候，首先要做的就是我们要自我检讨一下，是否有毫无隐藏的行为。十三节也是告诉我们说：“我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，我也盼望你们到底还是要认识。”我们必须要没有隐藏的动机，要是我们的动机是怎么样，我们的行为也是怎么样。我们要在神的面前有一个坦然无惧的心，就好象约翰一书所讲的：“我们的心若不责备我们，我们就可以在神面前坦然无惧了。”到底我们的心怎样可以不责备我们呢？圣经说，就是当我们有一个爱，就是耶稣基督吩咐我们最大的爱，为弟兄舍己的爱，愿意付代价来服侍别人的爱存在我们心中的时候，我们就可坦然无惧，一切出于建立人，一切出于建立弟兄姊妹。我绝对的相信，当别人批评我们时，会有无数的弟兄姊妹来为我们来辩护，没有隐藏的动机。 第三，保罗为自己辩白的时候，他也是讲得非常的清楚。在他的心中，也没有任何隐藏的意思。换句话说，他讲什么他的意思就是什么，他说“正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好象我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。”要是我们是什么就说什么，说什么就是什么的时候，你就看到别人能够真正的了解我们，也能够信任我们。我们是否也是如此呢？接下来，保罗除了说明在我们面对批评时，需要有这样一些的态度，我们可以为自己辩白，很多的弟兄姊妹以为不要为自己申冤就等于不辩白的意思，绝对不是。不为自己申冤就是说我们不会感觉到我们自己无辜，自己痛苦，怨天尤人等等，绝不是这个意思，也绝对不是报复的意思。为自己辩白，就是解释清楚整件的事情，也希望一些真正关心我们的人能够从中知道，究竟是怎么样一回事，我需要做个交代。 因此，我们有责任为主做见证，甚至是在受批评的时候，我们也有责任见证主。请看十五节到二十二节：“我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因为我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。” 经文中，实在就是阿们的意思。阿们，也是诚心所愿的意思，换句话说，就是我所讲的，完完全全是出于我的诚实，出于我的真诚，所有都是是的意思。我们看见这个地方，保罗告诉我们甚至在我们受论断受批评的时候，我们的辩护也不纯粹是为了辩护，这样也是一个见证神，高举神的机会。那到底保罗怎样来见证神呢？首先他告诉我们，他的意念绝对不是忽是忽非的，十七节：“我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？” 此处我们首先看到，保罗告诉哥林多的人说他要求去到他们的当中去，去看看他们，但是在这个地方，他有了一些行程上的改变，这个改变就是希望能够先去经过马其顿，再从马其顿回到他那里去，其实他并没有说不去，乃是说稍为改变一下行程而已。 很可惜，有一些的人就是因为这一点点的改变，就开始出现很多的问题。很多的人都很喜欢讲话，他们喜欢讲什么呢？就是喜欢讲一些意见不同的东西，在背后批评，但却不敢当面讲。在教会当中，有时候都出现这些的问题。有些人对某些事情不满意，但不是向当事人讲，而是向其它的人讲。如果我们留意这些事情时，我们就发现这个绝对不是我们应该有的意念，当你看见有些人对着我们批评第三者的时候，我们最好要先问问他有没有向当事人讲过这个问题，要是他没有，我们应当鼓励他应当向当事人讲，而不是在背后对第三者。其次，当我们有这些问题存在在我们的心中的时候，我们必须要问问他，你有没有弄清楚事情的真相是什么呢？你有没有问清楚他为什么这样做呢？要是我们不如此行，我们自己本身就可能有问题了。愿意我们自己本身能够小心我们所作的一切。 保罗在这个地方首先讲出他的意念绝对不是忽是忽非的，绝对不是反复不定，那么辩护了以后，第十八节：“我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。”这里保罗要见证他所传的道，绝对不是是而又非。换句话说，他以前所传的是什么，他现在传的也是什么，将来所传的也是什么，绝对不会改变。在保罗为自己辩护的当中，他还是深怕一样的事情，就是人因为一点点的误会，甚至连他们的福音也放弃了。 保罗是深深的担心这些人对神的信软弱了，因而知道他在这个地方是在高举神的荣耀，高举他所传的道：你对我怎样我不在乎，但是我希望你在乎的就是你们所信的道，就是你们所信的福音！这个是保罗最关注的事情，这个是否也是你我所关注的呢？很可惜不少时间，当我们为自己辩护的时候，我们很容易把神的道也抛诸脑后了，神的道也不再成为我们的焦点所在。十九节，第三样绝对不是忽是忽非，全部都是阿们的。是什么呢？是主耶稣基督，“因为我和西拉，并提摩太在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。”换句话说，耶稣基督是过去现在，将来，今在永在，永远都不改变的。保罗在这个地方高举了耶稣基督，祂是永不改变的神！接下来的第廿节，他讲到第四样永不改变绝对不是忽是忽非的，乃是全部都是阿们的，是什么呢？就是神的道。二十节说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”保罗在这个地方告诉我们说，神的应许是绝对实在的，他要求弟兄姊妹紧紧的握住神的应许，不要斤斤计较那些鸡毛茸皮的小事，把握住神的应许，在神的面前能够过得更加的丰盛。 这段圣经教导了我们面对批评的一个基本态度，就是差不多已经忘记了自我，完完全全把焦点把心思意念放在神身上。把焦点放在神的身上意思，乃是要把弟兄姊妹的注意力再次转移到祂的身上，建立这个人的信心，建立他对神的信念，这个是非常重要的。在这里我们学到，即使在辩护当中，保罗也从来不忘记高举福音高举耶稣基督，高举神的应许。 曾经有位长辈，在主里面是位老弟兄，他被抓了，因为他在不容许聚会的时候还是要聚会。一般人被抓的时候，一定会感觉到自己被冤枉了，盼望能够找到一些人替我们保证，保证了以后担保我们出去，一般都是尽快的看看有谁想办法放我们出去，不要再坐牢。但是这一位的老弟兄，虽然他在监房里面已经渡过了二十八个年头，并且那次是第四次的被关，然而他进去的时间，还是如素常的情形一样，没有不同。他在牢里仍旧向那些人做见证，说：“你们为什么不信我呢？我所传的耶稣就是一个复活的主，就是因为他是复活的主，所以我才坚定的相信，甚至是坐牢也在所不惜。”那些人劝他不要那么迷信，然后他说：“绝对不是迷信，现在的考古发现告诉我们祂的复活是真的，经历告诉我们祂是真的，无数的见证人也告诉我祂的复活是真的，要是你们不信，我就可以给你看看那些考古的资料，再给你看看那些历史，如果现在你能够到以色列去观光旅行，你还是能看见那些空的坟墓，你还是能够看见各方面，耶稣基督在生的时候的一些见证。”结果一直讲一直讲，又把自己身上所经历到的神迹奇事，都跟那些人讲。那些人也奈他不何。但是另一方面，就是因为政府的指示也不能不拉他，但是他们也知道这个人是无辜的，没有做什么不好的事，所以最后有些人就说：“唉！我都为你难过，你为什么这样呢？这样对你不好；我看你是一个很老实的人，是个很好的人，我也不忍心拉你到这里来。”但是这位的老弟兄说：“你拉不拉我，我都不怪你，不过我实实在的告诉你，要是要我对这个真理放弃的时候，我就宁愿死了。我就是要相信。”他所要争取的就是要争取耶稣基督，所以他就是要把这个耶稣基督复活的主来向他们介绍，盼望他们能够尽早认识我们的主而得救。 我们今天又怎么样，很可能我们在受到批评，受到论断，受到中伤的时候，我们一直来为自己伸冤，为自己来明言，甚至有时候都会继续不断的以牙还牙，以眼还眼，是不是？ 接下来，让我们看看第三方面的面对批评的态度。有时候我们需要责备这些人，一章廿三节开始，一直到第二章第四节：“我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”保罗在这个地方也继续交代，他面对他们的批评，面对他们中伤时，就借着解释来表达他的责备，表达他的爱。我们来看看，在他表达当中，他是怎样表达的呢？“我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去，是为要宽容你们。”换句话说，我们责备人，要是不需要责备的时候，我们就尽量不责备。同样在教会当中，要是有些弟兄姊妹犯罪，我们需要有纪律，但是在可以不用纪律的时候，我们就尽量不用纪律，纪律是逼不得已的情形下我们才用的，要是有些人坚决不悔改，我们也没有办法。 曾经有一位姊妹犯了奸淫，犯了奸淫后就继续跟那个与她犯奸淫的住在一起，经过我们的劝告，她坚持不肯离开，后来甚至跟那个已经有了太太和儿子的人说要结婚，其实那个人就是因为她结果弄到家散人亡。我们经过警告过她，但是她不听，她还是说她有她个人的选择，她喜欢他，而且那个男人也答应过她要跟他的太太离婚。因为她不听，我们非常难过，我们经过多次的劝告，她还是不听的时候，我们写了封信给她，我告诉她说：“教会不愿意见到你继续的沉沦下去，因为我们知道后果会怎么样，我们也绝对的相信他将来绝对不会幸福，你跟那个人这样的继续这样下去，他是有妇之夫还有了孩子，另外一方面，他还是个不幸的人，你是绝对不能还是坚持你那些自我观点啊。” 那个时间我们就警告她说，要是她愿意悔改的时候，我们还是欢迎她回来，把她以前所犯的罪交代的清清楚楚，从此以后就不再犯罪就可以了。很可惜，她不但没有听，还决定结婚。因为这个缘故我们在逼不得已的情形下，我们就进行纪律，但是当我们纪律这位姊妹的时候，我的心非常难过，流了很多很多的眼泪，很多认识她的弟兄姊妹也流尽了眼泪。在教会当中，要是我们看见有些弟兄姊妹陷在罪的当中，我们必须要尽我们的本分把他挽救回来。感谢主，在那个姊妹结了婚不够三个月，就提出要离婚了。为什么？她忍受不住虐待！其实还未结婚前她已经怀孕了，过了两个月，他丈夫知道怀孕了以后，就强迫她一定要堕胎。一天晚上，流血不止她就自己一个人跑到医院堕胎，她的先生看也没有看过她，后来她就怀着非常非常悲痛的心情，自己跑回娘家去。 我们看见神对一个不听话的人的管教是何等的严重。第二章由第一节到第四节，保罗告诉我们一个原则，在不需责备的时候就尽量不责备不要纪律。但是另外一方面，我们要用到纪律的时候，我们就一定要是出于爱心，这个地方告诉我们：“我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？”在第四节他说：“我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们。不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”保罗是出于痛爱他们，同时也知道他要责备他们，也知道他要用爱心说诚实话，也知道他要在信中警告这些人。特别在哥林多前书中，他把一些警告也告诉了哥林多的教会。 有一句话说，打在儿身痛在娘心。要是我们以一个父亲的心态，母亲的心态，好象对待儿女一样对待我们的弟兄姊妹的时候，每次当我们责备他们，我们的心都会是很难过的。唯有这种难过的心，才能表达我们对弟兄姊妹有爱；要是我们在责备他们的时候，我们自己本身好象松了一口气，好啦，我们觉得完全得释放了！我告诉你，这个心态本身就表明了我们对弟兄姊妹完全没有爱，我们要非常的小心。然而，当责备、教管时，也是要注意的。一章廿三、廿四节“我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。”他告诉我们说，当我们要责备他人的时候，千万不要虏笼他人、辖管他人，乃是要帮助他人能够过更好的信心生活，能够活得更加有信心，活得更加有倚靠有盼望。 最后廿四节也告诉我们说：“因为你们凭信才站立得住。”所以在我们被责备的时候，我们面对批评的时候，我们还要不忘记为这些人的长进来交托给主，我们求的乃是要建立别人。当我们为的是建立别人时，我绝对相信任何的人都可以看得出，看得出我们的心意是为了帮助他们，看得出我们只是为他们着想。感谢主，就是因为保罗这个心态，我们看到一个神迹的出现。本来在哥林多前书中，我们看见教会当中曾经一段时间出现了很大的问题，就是一个人娶了他的继母为妻，令整个的教会忧愁。娶他继母就是犯了奸淫了。然后保罗就劝教会把这样的人赶出去，因为那个人已经犯了奸淫。感谢主，他虽然有这样的一个责备，然而在哥林多后书中我们看见一个很大的转变，就是那个人回转了，归向神了。因为这缘故，保罗以前的忧愁现在变成一个快乐，他反而要求哥林多的弟兄姊妹，宽恕那个人。 面对批评有正确的态度，能够让我们有好的果子结出来，感谢神！
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