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第十六课
乐捐的赏赐 这一课我们分享的题目是“乐捐的赏赐”。有人说 ,今天信徒的奉献有三种:第一种奉献是火石般的奉献,就是你敲一下,就象火石一样,迸发出一个火点来,只见火花,而没有实际；属于雷声大雨点小。第二种奉献是海绵似的奉献,何谓海绵似的奉献?就是你督促一下,他就挤一点；你不挤,他就不出;你大力一点挤,他就多出一点;少一点力挤,他就少出一点。第三种奉献是蜂巢般的奉献,即奉献似蜜蜂的蜂巢,蜜是自动自觉流出来的,而且甘甜无比。你是属于哪种奉献呢? 有一个笑话讲三个人奉献。第一个说 ,我奉献时,先在地上图一条直线,分成左右两边,然后我把钱往天上抛,凡是落到左边的,就是属于神的,就奉献给他;凡是落到右边的,就属于我的,我就自已留下用。第二个人说,你的奉献不算什么,我奉献时,是在地上图一个大圆圈,然后把我的钱往上抛,凡是在圈内的,就是神的,凡是落在圈外的,我感觉是神不要的,我就自用。第三个人说,我的奉献既不图线也不图圈,我是把钱往上抛,要是抛上不跌落下来,就是神已拿去了,如果跌下来,就是神不要了,我才要。这些笑话听起来可笑,但说明在今天很多人对奉献根本没有一个正确了解和认识,因此也就没有正确的行动。我们现在很多教会都很穷困,很多传道人生活非常可怜。为什么?不是神可怜,而是因为人很可怜。 我们看看保罗怎样讲解乐捐的心态。请看第九章 6-15。“‘少种的少收,多种的多收’,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。如经上所记: ‘他施舍钱财,赒济贫穷,他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足,可以多多施舍,就籍着我们使感谢归于神。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督,顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。感谢神,因他有说不尽的恩赐！” 怎样才可以作一个乐捐的人 ? 第一 ,必须要认定神的原则,即“少种的少收,多种的多收”。种,就是奉献。篾言说得很清楚“有失散的,却更增添;有吝啬过度的反致贫穷。”收,不仅是将来见主面时的收,大家是否记得耶稣基督有关分钱给三个仆人的比喻：一个分五千银,一个分二千银,一个分一千银,那个分五千银的回来时欢喜地说,主啊,我又赚回五千; 拿两千的也又赚了二千交给主;那个拿一千的,说我没有得到什么恩赐,又比不上别人,干脆把一千银埋在地下。结果主回来时,称赞第一个和第二个是又忠心又良善的仆人,并说要派很多事交他们管理,并且把他们赚回来的那部分钱,完全给于这两个仆人；说明神给我们财富,让我们去奉献,不是要我们的东西。当我们忠心做好本分时,他就把这一切都给我们。钱财都不是我们的,是主人的,祂只是暂时叫我们管理而已,只有我们忠心管理时,那些才是属于我们的;但若我们不好好管理,好象那个拿一千银的仆人,到主回来时候,主骂他是又恶又懒的仆人,本来钱放银行收利息也可,但因他懒惰,所以他一无所有。 所以“种”与“收” ,是将来我们见主面时,神一定会按照的我们在地上如何管理他赐给的财富来回报我们。忠心管理的,就会多收;不忠心的,不愿奉献的,始终有一天,那财富不是我们的。正如卫斯里.约翰所讲的，“我为自已用掉的,已经失去了; 我为自已存下来的,总有一天要失去; 但是我为神、为福音的缘故摆上的,才永远是属于我的。” “种”与“收”不仅是将来的 ,而且是现在的。当我们愿把神赐给我们的东西用出去,用得越多,果子出来的越多。这些果子包括:我们以爱心服侍的人,以爱心奉献给于别人,奉献给于宣教士,奉献给于教会,这样教会增长就会更加快速。什么更重要? 是钱财,还是人的灵魂? 需要我们作出重要决择。我们要选择钱财还是更多人的灵魂,使更多人造就成为主所用的人。 第二 ,我们必须要认定, 唯有乐捐的人,才是神所喜爱的人。第七节说:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”乐意,就是从本身内心深处发出的,是自愿;乐意也是一种享受,认定奉献是神对我的好处,是神给我的面子和恩典,是神给我机会参与世上的事情。如果以这种心态奉献,肯定他的奉献是蒙神喜悦的。感谢主,有些十分贫穷的地区,都可以奉献出来给主。比如我曾在中国一个农村传道,有一家人因贫穷,屋顶都破烂不堪,下雨时漏水,家私很破旧。但我离开时,这家却硬塞给我五十元钱,我不忍心收下,但盛情难却只好收下,我抱着他们,为他们献上一个感恩的祷告。我深信,他们那五十元,就好似穷寡妇的两个小钱一样,那是他们全部的财富。我收了这五十元,回来后来我又托一个弟兄,给他们带去几百元钱,我盼望他们可以靠神的供应,买一些新的家私,以便能招待更多人。 第三 ,我们要认定捐得越多,越能多蒙恩惠。第八节至第十一节:“神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样的善事。如经上所记:‘他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神”。玛拉基书第三章第十节也清楚教导我们要作十一奉献,甚至神说,你以此来试我,我能把天上的窗户来倾倒,把一切恩典倾倒在你们身上。 从我和太太信主的经历 ,也同样感受到这一点。我们从来没少于十一奉献,但我们从来没有试过真正缺乏什么。甚至在我们读神学时真得感到很缺乏,第二天要交学费,前一天都拿不出钱来。我们曾向一位姐妹说可能要借一些钱交学费,结果她说可拿钱给我们交学费,并说不用还。但我们没有要。到了第二天，出乎我们意料,我外父原公司的老板知道我们在国外念书,希望我们圣诞节时到处玩玩,就给了我们一张支票,这笔钱不多不少,刚刚够我们交学费用,还剩100元,够买菜用。第二个学年,也是到交学费前一天,他又寄支票叫我们去玩。其实,我们从未告诉他,我们有缺乏,我们也不知道怎样多谢他,因他周游列国,连一个固定住址都没有。但是,当我们收到支票时,我们深信一件事,就是我们奉献越多,祂给予我们越多,我们根本不需要为明天忧虑,因为神是富足的神,祂一定会把祂一切丰富赐给我们。 奉献越多其实是恩惠更多 ,我们奉献不会是愁眉苦脸,而是更加快乐,因为奉献有如把钱放进银行。钱放银行,最多利息不过5%-6%,10%的利息已经感到很多了。但是,如果我们把钱存在天国的银行时,我们得到是百分之一万,那是神给我们的恩典。感谢主,神不单单告诉我们乐捐乃是恩惠,越多捐就越多恩惠,乐捐本身已是恩惠。 第四 ,乐捐的结果是叫我们凡事富足。九章第十一节神告诉我们“叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神”。换句话说,乐捐的结果是叫我们凡事富足,神告诉我们:越有的越加添给他,越没有的,连他所有的都要取回来。今天神决定我们富足与否,是看我们如何运用他所赐于我们的一切。我曾讲过我教育儿子的事例,就是他乐于与其它小朋友分享糖果时,他从来不会有缺乏,我一定会给他足够的糖果,让他与小朋友分享;但是如果他舍不得与别人分享,我就不会给他,让他变成一个穷光蛋。 今天很多教会穷得可怜 ,不是因为他们无钱奉献,乃是因为他们不愿奉献,以至于神无法祝福他们。我看到一些教会在差传上奉献非常多,但我也看见这些教会丰足有余,这要感谢主。凡事富足,不是一件事富足,而是更多事情都富足,包括快乐的心,喜乐的心,包容的心,是圣灵的果子,样样富足,在各方面毫无缺欠。一个真正富足的人,就是将自已拥有的分给别人的人,一个真正的穷光蛋,就是没有任何东西与人分享。我们到底是穷光蛋还是富足的人,就看我们到底有否与人分享。 第五 ,乐捐的赏赐就是可以让主得荣耀。十二节到十四节,要求我们只要认定乐捐可以使神得荣耀,我们就可以慢慢成为一个乐捐的人，“因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感激神。他们从这供给的事上得到凭据,知道你们承认基督,顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,使将荣耀归于神。他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。”福音之所以能够传开,很明显是透过许多人愿意付代价和奉献得来的,原来当我们乐于把神赐给我们的丰富与人分享时,神就会把那些会朽坏、会改变、会失去的短暂的东西扭转过来,成为永恒不朽的东西。 教会半年前有一个病人 ,原是查经班的姐妹,二十几岁,患了硬皮症,血管都硬化了,医生说是不治之症,眼看这个二十几岁的人受折磨,她本与母亲相依为命,她住院期间,教会的弟兄姐妹每天带菜带饭给这位姐妹和她母亲吃,这位母亲非常感动,在女儿过世两二天后,这位母亲也信了主,她受洗时,感慨地说,我想不到,我失去一个儿女,却得回很多儿女。因为那个查经班八个人每人都认她做契妈,他们每周轮流去看她。现她也参加教会的长青团契,最近她主动讲见证时,想起女儿而痛哭,我安慰她:女儿是早车,你是晚车,我们的终点都一样;另外我告诉她,神也预备给你很多女儿。这位母亲说,要不是看见今天有这么多儿女,我恐怕也活不下去了。感谢主,这么多弟兄姐妹为照顾这位母亲,而奉献出自已,我们也看到一个活的榜样,即是使更多人归向主。现在她女儿原来的男朋友也归信主了。原来神就是借着我们的奉献,使神得到更大荣耀,更多人得到神的好处。 第六 ,我们必须认定神有说不尽的恩赐。即神拥有无限的供应。我们愿意分享给别人时,神就会把祂无限的恩惠供应给我们。所谓无限,就是无论我们付出多少,神都会无限地回报我们,我们付出越多,神给我们回报越多;我们付出越少,从神领受得就越少。愿我们相信神的原则,相信神的恩赐,继续不断服侍更多人,以便经历到神更多恩赐临到我们身上,当这些恩赐降临时,我们再用这些恩赐服侍更多人,这样神的国就可以拓展出去。
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