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第十九课
真使徒，要知晓 林后十一章十六节，我们讲到假使徒要留心。保罗在圣经中吩咐我们要好好地来分辨什么是假的使徒，但是在分别假使徒之先，我们就必须知道什么是真的使徒，我们不知道真的使徒便无从分辨什么是假的使徒。同样的道理，今天在社会上面有很多假的钞票，那么伪钞票我们怎么知道是假的呢？我们必须先要认清楚真钞是怎样的。一个人不晓得什么是真的钞票，他也就无从知道什么是假的钞票，伪钞。 在这段的圣经当中，保罗非常清楚地告诉我们，主的仆人有什么的特质，牧师有什么的特质。不少的人会有表面的东西，看他是否有恩赐，看他是否有能力，看他的外貌样象不象，跟着下来有些人就看他睡眠睡多少，什么时候起床；他祷告的时候怎样，声音够不够大。有一个地方是说凡是祷告的很大声的，这就属灵，不大声的不属灵；有学问的属灵，没有学问的不属灵；有口才的属灵，没有口才的不属灵；有能力的属灵，没有能力的不属灵。很多时候，我们看错啦，这一切的东西都不是神要求我们看，到底神要求我们看的是什么？首先我们来看看林后十一 16-23，这一段圣经首先提醒我们的是：一个真正的使徒，是不凭血气来自夸的。 “我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。我说的话不是奉主命说的，乃是象愚妄人放胆自夸；既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。我说这话是羞辱自己，好象我们从前是软弱的！然而人在何事上勇敢，（我说句愚妄话）我也勇敢。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。”（林后十一 16－23） 保罗在这个地方非常清楚的知道，他说你们看见一些愚妄人都是自夸，自己表面的东西。这些东西是什么呢？当时人自夸的是因为他们是希伯来人，他们懂希伯来文，精通律法，或者第八天受割礼；这一切的东西，都是他们以前属血气的自夸。今天的人所自夸的是什么呢？有些自夸自己是从某某神学院毕业的，或曾跟随某某人的，或是从某某人的教会出来的，是谁替我受洗等等。还有一些人，我发现很奇怪，变成另外一种形式来自夸，自夸曾坐多年的牢，曾经被抓过多少次。当然要是我们是为主来被抓、被逼迫，但如果我们自夸，我们便变成愚妄人！ 一个真正的使徒，是认定夸口的人就是愚妄的人。但是另一方面，保罗面对这班愚妄的人，他也是把自己一些亲身的经历来跟我们分享。第二个真正的使徒的特征，就是为主受苦。保罗说：“我比他们多受劳苦，多下监牢。受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦、多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露体。”（林后十一 23－27） 这一切的东西都是保罗为主受苦的一些凭据。留意保罗所列出来这些受苦，甚至比使徒行传描述得更详细。保罗多次下监狱，但在使徒行传只记载了他有一次在腓主比下监狱，是因为治好了一个被鬼附的仕女，而被人陷害以至被捉在监里。另一方面保罗说曾被鞭打，但在使徒行传中是没有被记载的。至于被棍打三次，我们在使徒行传只看到他被棍打了一次，所以好多次虐打都是我们不知道的。保罗受的苦太多了，还有被外邦人打了两次，其实在圣经使徒行传也是没有记载的。然后是船坏了三次，但是按照使徒行传只是记载了一次的船坏。 保罗把这些东西提出来是为要提醒我们，一个真正的使徒，甚至愿意为主把生命置诸度外，绝不会是假意。因为一个人若不是爱主和爱人的灵魂，他绝对不会为主受苦。任何一个肯为主受苦的心志，就是连他的前途也不要，为的就是别人得到福音；别人对他的好处，他宁愿不接受，为的是叫人的灵魂、生命得建立。这些人我们也应该好好珍惜。过去我看见过很多年青人，为主的缘故能甘心乐意轻看这个世界，放弃薪金非常优厚的工作，为的是要建立更多人。有位国内姊妹本身有一份非常优厚的工作，她是做翻译的。后来因为需要牧养的人越来越多，她发现不够时间来牧养，加上她身体有点吃不消，结果她毅然抛下一份收入二仟圆人民币以上的工作，然后完全奉献自己来做牧养教会的工作，建立信徒。这些的心志只有一个真正尝过耶稣基督救恩，和真正爱主的使徒才会这样做，否则他不会这样做。 不但如此，一个真正是耶稣基督使徒的人，也是一个先天下之忧而忧，先教会之忧而忧的人。“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。那永远可称颂之主耶稣的父神，知道我不说谎。在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我；我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”（林后十一 28－33）这段圣经就告诉我们，这些人怎样先下之忧而忧，先教会之忧而忧。一个真正的使徒必须是为着整个教会的事付上祷告，付上努力，目的就是要看到教会能更茁壮地成长，一个茁壮成长的教会，就是他的荣耀，就他的欢喜，就是他最挂念的事情。任何时候他看见教会有危机，他就把危机看成是自己的事，然后变成众教会的事，一起来帮助这个教会，使它能够脱离危机。在任何时候，保罗看见有异端出来，他就一定要把这些事揭露出来，然后借著书信来提醒弟兄姊妹，好教他们晓得怎样分辨，提防这些异端邪教。所以当我们看以弗所书、歌罗西书、加拉太书、就发现每一个不同的地方都有一些当地特别的异端。保罗在书信里提到这些异端，为要提醒当地信徒怎样却面对。其实教会就是神的教会，他是神的仆人，他不关心教会，谁关心呢？ 任何一个人，为了自己的某些需要，某些并不是绝对的神学看法上的不同，某些做法上的不同，就想把主的身体分裂出来，来批评毁谤其他的教会，这个不是真正的使徒，这是假使徒。真使徒是不会毁谤神的教会，真使徒更加不会分裂神的教会，真使徒不会到处中伤神的儿女。反而，真正的使徒看见有异端，不传纯正圣经的福音，他们就一定尽他们的本分把一切曾受到影响、受到诱骗的人，用爱心把他们挽回过来。在你那个地区当中，你有没有遇到这些使徒？有没有遇到这些工人？有没有遇到这些弟兄姊妹呢？保罗虽然受苦难最多，另外方面，我们看见他的书信也最多，在整本新约圣经中，他最少有十三封的书信，他付的代价是最多的，他把每一间教会都看成是自己的教会，他把每一个弟兄姊妹都看成是自己的弟兄姊妹。主担心什么，他就担心什么；主爱什么，他就爱什么；主愿意看见什么，他就愿意看见什么；主讲什么，他就讲什么；主要做的，他就去做；主关心的，他就关心；主憎恶的，他就憎恶。这个是真正的使徒的资格。我愿你和我都能真真正正的效法这种志向，唯有这样子，我们教会才有前途，才有希望。 你有没有看见在你们那边的当中，有一些假的使徒已经起来？各地我都听见令人非常心酸，令人流泪，令人难过的消息。有些人为到要批评某些人立场跟他不一样，故意恶意来中伤他们，而且在弟兄姊妹当中到处的散播中伤这些人，有些人就分裂了教会以后，就到处批评另一些的教会，有些人在外邦人当中留下了非常坏的榜样，反导了不少的人。求主怜悯我们，不要让我们中了魔鬼的诡计，再次进入好象早期教会所面对的那些异端的景况当中。 一个真正的使徒必须与主有面对面的经历，但是他绝对不会夸口自己的经历。“我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。我认得这人，或在身内、或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（林后十二 1-4） 保罗所说到的是什么东西呢？这个绝不是寻常的经历。但是我们能不能肯定被提到的是连同身体被提或离开身体被提呢？第三重天，天是地球大气层的一层，外太空是第二层，还有另外一个地方直达神所在的地方。所以经常复活荣耀主的已经升到诸天之上。保罗说，他听见隐秘的言语在乐园与主同在。这个隐秘的言语是什么呢？因为神不容许保罗说明，保罗使徒的身分使他紧守了神的吩咐不讲。一个真正的使徒是有经历，但是他绝对不会夸自己的经历，保罗跟主有面对面的经历，这个面对面的经历就是他真正的与主有甜蜜的沟通。所以知道了一个真正的使徒他必须跟神有甜蜜的沟通。我们相信今天许多人，有这些经历以后，他会到处宣扬为的就是要告诉人知道他很厉害、很属灵。保罗把这个经历足足隐藏了十四年，直到不得不讲的时候，他才讲了一点点；并不是夸口，他要夸的时候，他也只是讲了一点点；并不是夸口，他要夸的时候，就直接夸耶稣基督。他不夸自己的经历，反而夸自己的软弱。 “为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口！”（林后十二 5）他为什么夸这个呢，因为不是他做了什么，乃是主在他身上做了什么。保罗说：“我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见、所听见的。”（林后十二6）之前他不把这些经历告诉人，是怕别人把他看得过高。因为看见今天保罗的见证跟一般人是完全不同的，是惧怕别人把他看得过高，今天的人常常埋怨人把他看得过低。所以这是完全不一样的。真使徒是到处隐藏自己，真使徒是到处高举基督。施洗约翰出来传道，他的门徒后来有很多的人跟从了耶稣，有些门徒就跑来跟约翰说，你的门徒跑去跟从了他了。约翰怎样说呢，约翰说，“他必兴旺，我必衰微”“祂”是谁呢？神必兴旺！约翰说自己：我必衰微，就是基督越来越显大，自己就越来越隐藏。这个是真正使徒应该有的表现。祂是谁呢？就是神的道！祂的名被称为神的道，“祂”越来越显大，我越来越衰微。就是祂的话会成为我的话，我越来越衰微的意思，我不要叫人来听我的话，而要人来听神的话。一个隐藏自己的人，绝对不是把自己的经历来当做教诲人的。隐藏自己的人来把神高举叫人认识神的人，“‘祂’必兴旺，我必衰微”。“祂”是谁呢？祂就是教会。因为圣经说，教会就是基督的身体，基督就是教会的头。“我必衰微”就是我自己的影响力越来越衰微。换句话说，我们继续不断的来建立教会，令教会成为更茁壮的教会。但是我们个人的能力越来越隐藏。但愿在教会的当中，能够有更多的人来取替我的位置，而不是我自己在那个地方继续掌权，高高在上，这个教会不是我的教会乃是神的教会，我愿意更多的人在教会当中得到造就，得到成存。不要留恋那些自己所谓建造的好象工业，这是主在这个地方特别要提醒我们，真的使徒，不求己益的成存，乃是主主旨的成存。 “又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”（林后十二 7-10） 在这里我们看见一个真的信心是怎样的信心。有不少的提供培养信心的方法说，当你相信神要赐给你有什么的财富，你要是信他的时候，得着了这个是真的信心。相信你的病得医治，患癌症的，得到医治，患风湿关节炎得到医治，患头痛的得到医治，患心脏病，得到医治，你用信心去求，你经历了这个医治以后，这个就是真的信心。然而，保罗在这里告诉我们说，这是错的，真正的信心乃是告诉主说：“主阿，无论祢医治我也好，祢不医治我也好，祢的爱是有肯定的。我绝对的相信，祢就是神，祢还是掌权，祢还是爱我的。我还是要跟从祢，我还是要相信祢，我还是永远不会离开祢的。”这个才是真正的信心。真正的信心是叫我们在逆境当中还是看得见神给我们的出路。在各种苦难的当中，还是看见神有变相的祝福要临到我们的身上。任何事情的发生，都不影响我们对神的信心，这才是真信心。 有些人以为，医治就是当你自己有信心，为你祷告的人有信心，会众有信心你才能得到医治。在这个地方，保罗有信心吗？我绝对的相信他的信心比我们任何人的都大。但在这里，“有一根的剌力在我的肉体上”，一根剌是什么呢？是他的骄傲，但是绝对的相信，骄傲不是肉体的病，乃是灵里的病。有人说，这根剌是指他的眼疾，眼睛的疾病。我相信加拉太书都有讲过这样的事情，我信这个是可信的，那为什么呢？因为这是肉体上的一根剌，是肉体上的疾病。但是肉体的疾病，神也非常清楚给保罗看得见，看得见什么呢？就是他不会拿开这根剌。但是保罗就经历到，他说他三次求过主，叫根剌离开我，但是主就对他说什么，“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”因为这原故，保罗更加喜欢夸自己的软弱。真正的信心，就是无论医治也好，不医治也好，我们对神的信心是始终不渝的，始终不改变的。真正的信心，是痛而不苦的信心，是残而不废的信心；真正的信心是在苦难当中认定受苦有益，可能借着我的苦难，叫我们更多经历神，借着我们的苦难，叫我们更加有能力安慰其他的人；真正的信心是认定任何事情的背后有神的祝福，这是真正的信心。一个真的使徒，就是不凭血气自夸，为主受苦，先教会之忧而忧，面对面与主有关系。而且是不求己意，只求神，成存心意的人。
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