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第二十课
父母的心肠 这一课我们要分享哥林多后书最后一讲的信息，特别要留意的是父母的心肠，就是作为属灵的父母我们应该有怎样的心肠呢？所谓父母心是什么呢？要养，也要教！要生，也要养！有人说了一句话，生而不养不如不生，不教不如不养。一个教养的目标，特别从属灵父母的角度来看，我教养的目标应当是怎样的呢？箴言有句话，我觉得给我们很大的提醒，“要教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴廿二 6）什么是真正的教养？教养是有一个目标的，是让他走当行的道。这路或道，有两个意思。第一个意思是神的路，神的道，就是按照神的道来行，一生都不偏离的。但另外一个道的意思，就是他走当行的道，也可以说是按照每一个人不同的恩赐。每一个人都有不同的性格，好象圣经所说，蛇有蛇的道，鸟有鸟的道，鹰有鹰的道。这个道字的意思，是他本身的特性，本身的恩赐。换句话说，真的要教养，我们必须要认识到这些孩子，他们的恩赐在那里，他们的潜能在那里。也就是我们把这个潜力发挥得淋漓尽致，把它好好造就起来，使他能够按照他的潜能，他的能力来事奉主。 另外方面我们也有个目标，这个目标就是神的道，这个道就是他路上的光脚下的灯。一生到老也不偏离的。生很容易，养却非常困难，付出的代价也太大了。到底怎样才能有效地牧养他们成人呢？一个父母的心肠应该是怎样的呢？看看林后十二 11，“我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。除了我们不累你们这件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们。你们却有人说，我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位弟兄与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉；我们本是在基督里当神面前说话。一切的事都是为造就你们。我怕我再来的时候，见你们不会我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧；又因许多人从前犯罪、行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。” 在这段圣经当中，保罗给我们显示了一个父母当有的心肠。第一段被批评作愚妄人，换句话说，就是他绝对不是不使用使徒的权柄，绝对不为自己辨护什么，乃是在神的面前高举基督，谦谦卑卑的陈明整个事实的真相。纵使有些的人就是要批断，纵使有些的人在背后来批评我们，但是我们决对可以把事情的真实陈明出来。从来不需要忿怒，不需要有用暴力的方法来说明，来辨护。在这段圣经当中，“我成了愚妾人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。”换句话说，保罗在他们的当中费财费力，但是哥林多的教会对他不但是没有欣赏，反而是猜他用心不良，用各种的方法来毁谤他。你们受过别人的毁谤吗？有些时候会有一些莫须有的罪名加在我们的身上，当这些莫须有的罪名加在我们身上的时候，一个人是最容易犯罪的。 我们却是看见一个为父母的人处处小心他的行事为人，甚至被人诬告。但是保罗从来不用他的权柄，也不为自己的事情辨护，还是谦谦卑卑的承认他的事实。目标在那里？目标就是叫父母有一个好的办法，就是让他们的儿女有一个好的榜样来跟从。儿女们对于父母，他们不是听的，他们乃是看。父母怎样做，儿女也怎样做。所以在这个地方保罗必须要按照神给他的谦卑，谦谦卑卑的为的就是要造就他们。甚至被诬告，被论断，还是留下一个榜样，让这些人来跟从，来效仿。 为人父母的第二样非常重要的事情，就是只有放下自己，付出而不求回报。十二、十三节告诉我们，“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。除了我们不累你们这件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧！”在保罗这封书信当中，充满了幽默感。为什么呢？如果一般的人对着这些人，当付出的不但是没有什么的回报，还要被毁谤，被论断时，我相信任何人都是会发怒的。但是保罗在这地方还用非常幽默的语句，来到去劝告、教导他。保罗首先陈明他在他们当中，他是使徒；为什么要陈明他是使徒呢？因为这件事是非常重要的。要是保罗不讲，可能会令到很多的弟兄姊妹会跌倒的。听的道是真的还是假的？保罗为到这些信心，他必须要陈明他是使徒，而且决不会在任何的一个最大的使徒以下。老实讲，连彼得也讲过，“他一切的信上也都是讲论这事；信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后三 16） 连彼得都称许保罗是亲爱的弟兄，他所写的书信就金书，这是正典，就是圣经。人绝对不能胡乱去解它。保罗在这个地方用什么方法来解释他是使徒呢？使到这些人的信心不会失去呢？用了非常客观的方法，他说“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的能据来。”那为什么在那个时间神特别要借着神迹、奇事、异能显出使徒的这个身分呢？因为当时正典还没有完成，很多的人都不知道神的话，正典到底是什么。他们必须要听使徒的教导，听他们所传的福音，而当时神要人分辨出来，谁是真是真的使徒，耶稣基督就特别给了他们一些异能、神迹，以致他们知道这些靠着神的人要是能够行出来这些事情来的时候，这些实实在在的是神的仆人。但是保罗在这个地方解释完了以后，他又加入一点，“除了我不累你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？”换句话说，保罗在这个地方，他是用幽默的语句，好象读起来是在称赞，其实他在这个地方是提醒哥林多的教会。 哥林多的教会是什么呢，就说你们的教会，我除了不麻烦你们这件事，你们还有什么东西比不上其他的教会，就说样样都比不上，甚至连一样得来的恩典，都不晓得回报，不晓得去谢恩，不晓得去欣赏，连接见的事，他们都比不上其他的教会。可以说，哥林多的教会是整个新的教会当中最劣的一个，最差的一个。分党、分派、自高自大，跟着下来也喜欢批评这个、批评那个、论断、打关系、奸淫、邪道，什么都有。但是感谢主，对待这样的教会，保罗并不是火冒三丈的骂他们一顿就算，他还是用非常温柔的，幽默的言语来教导他们这个真理。我希望我们都能从保罗身上学到被恶意批评的时候，也能建立别人。 第三个方面，就是父母般的爱心，父母的心肠，放下自己，付出不求回报的人。我们看看他对儿女的爱心应该怎样呢？十四节开始，“如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们。你们却有人说，我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？”在这里我们看见，保罗继续说我劝了一个弟兄到你们那里去，又占过你们的便宜么。我们行事，你们是不同的一个心灵，不是一个脚踪么，这个地方告诉我们，为儿女积财，是应该的。保罗绝对不会占他们的任何便宜，他要求的是他们的灵魂，他们的生命被建立，自己吃亏，为他们自己受亏损。保罗是为他们的灵魂费财费力。什么是费财费力呢，费财费力就是自己做工，但另外一方面，用空余时间为他们劳苦奔波，传福音给他们，教导他们，造就他们。 有一件的事情我觉得非常之好，就是当我们乐意付出爱心，费财费力的来传福音给人时，我们可以堵住一些人的口。有一次，我送了一些录音带给一些的朋友，他未信主，结果我送了一大套十二卷的录音带给他，他说要付钱，我说不要，你就拿去听吧。过了不久，他听完了以后，写了一封信给我，他说，苏牧师，我决定信耶稣啦！我当时非常的高兴，为什么我信耶稣，因为不单是你传的福音，在录音带当中，非常清楚地告诉我，这个神是我值得我信，还一样的事情，我为什么要信呢？就是我肯定了一样的事情，因为你们要我们信主，是绝对不是贪我们的钱财，你是去买这些的东西给我。他又说，他去工作的那个地方，有一些的讲座是他要用来自修的，买一卷的录音带二十五元港币，他的公司就继续要他们买录音带来听，公司的本身买那些录音带给他们，原来公司的本身买回来只有十五元，卖给他们就是二十五元，他非常的气愤，为什么公司要赚十块钱呀，这是他想不通的。然而，为了升级，可有更多的机会往上爬，还是要被迫不断的购买这录音带。当我们把录音带给他们时，一个钱都不要，其实是我自己投荷包买来送录音带给他。因为这缘故，他就非常的受感动。我心里想，这是区区的几十块钱，区区的几百块钱，我就救了一个人的灵魂，我觉得非常之值得。 保罗说，要的不是你们的钱财，我要的不是你们的财务，我要的乃是你们的灵魂。我盼望保罗这样的心肠，能够成为我们的心肠。一个父母的心肠，看得远，看得永恒，为的是要建立他们的生命，而不惜付出任何的代价。 父母的心肠也是本来就为造就他们。十九节开始，“你们到如今，还想我们是向你们分诉；我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。我怕我再来的时候，见你们不会我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧；又因许多人从前犯罪、行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。” 保罗一切都是为造就他们，他为什么要延迟去到他们当中？因为怕引起了他们当中有纷争，因为他们当中还没有一个共识，到底对一个犯罪的人应该怎样处理呢，他们没有一个一统的意见。保罗说我怕去到你当中，这引起一切嫉妒、纷争、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事，他不希望会成为如此。保罗说，要我看见这些事发生的时候，我就惭愧啦！保罗不愿意看见这些事发生在他们身上。所以他延迟而去。另外方面，他也怕有些人不肯悔改，他忧愁了！任何行污秽、奸淫、邪荡的事不改的话我就忧愁了！一个真正的父母，就是为到他儿女的幸福，不惜付出任何的代价，当看见儿女行差踏错的时候，他 /她就会忧忧愁愁，担心他们这一个，担心他们那一个。同样道理，在我们的教会当中，要是我们看见一个弟兄，一个姊妹走错路，我们为他/她忧愁。 圣经里有一句话，“流泪撤种的，必然欢呼收割。”我绝对的相信，我必定经历到神在他们身上改变。过去的一些事，实在看见太多了！经历太多了！无数的弟兄姊妹，就是因为我们的眼泪得以回来，因为我们流泪的撤种，使到他们改变。因为我们付上的代价，祷告，他们经历神的医治，经历神的和好，经历神的大能，大力，经历神带领他们走过最艰难之地。要是你跟我为了造就他们而遇到一些批评的时候，只是想出一口气，那是不对的。当我们想到要建立他们的时候，就是不会为出一口气而凭血气行事。我们会周详的思考，我这样做能够建立他们，我这样行能帮助他吗？要是我们常常这样想的时候，我相信我们行差踏错的机会一定很少。 继续来看看父母的心肠，不单是能够放下自己，而且付出不求回报，好象父母一样来去爱他们，凡事为了造就他们。十三章有非常重要的原则，也需要我们留意的。这原则似乎是让他们处理犯罪的人。十三章第一节，“这是我第三次要到你们那里去，凭两三个人的口作见证，句句都是定淮。我以前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是犯了罪的和其佘的人说：‘我若是再来，必不宽容！’你们既然寻求基督在里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上，不是软弱的，在你们里面是有大能的。”在这个地方，他说的一句话，“这是我第三次要到你们那里去，凭两三个人的口作见证，句句都是定淮”他说的是什么呢？就是他来的时候就要处理教会的纪律事情。但是保罗告诉他们说，在处理这个纪律的事情的时候，他要留下这个原则，必须要真凭实据。我们绝对不能凭一个人的言语，定一个人的罪，我们必须要两三个人的口作见证，而句句都定淮。另外，一个人，人证物证样样都非常清楚，他的的确确犯了罪，我们才可以真正处理他。 不仅是处理，在这地方保罗也希望他们学习一个原则。学习原则的目的，就是要他们能够成长，放手给他们去做。今天，大部分的父母做的太多了！有一个母亲，孩子己经是六年级的时候，还为孩子洗脚。我对她说，你替他洗脚洗到什么时候，他己经十一岁、十二岁，要是还是这样，他永远不会长大。然而，不少的父母，很多事情都不放手给他（她）的儿女做。烧饭不会，到中学也不会烧饭。衣服不会洗，各样的东西都不会处理。做决定不会自己做，小学毕业问我要选择那间中学呢？中学毕业的时候问我选挥那间大学呢？我将来的事业选择做什么行业呢？应该越早越好的去训练他来做决定。唯有这样，他们长大了以后，他们的生活才能快乐。 圣经讲的很清楚，“因此人要离开父母，与妻子联合。”离开是什么呢？不单让他们自己独立，要经济独立，心志独立，做决定要独立。我们在灵性上、心理上要独立，在各方面都要独立。这个人才真真正正配做人的丈夫，配做人的妻子，配做人的父母。一天我们不成长，一天会留下很多的后遗症给下一代。在这个地方，保罗就留下了这些榜样，留下原则给他们，他是希望他们本身去处理这些事情，不要保罗为他们去处理。 第四到第六节，保罗继续劝告他们，“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严励的待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。” 一个真正的父母心乃是不断苦口婆心的来劝告，这些苦口婆心的劝告包括什么呢？包括一件恶事都不作；第二凡事不能敌挡真理。非常清楚，为造就他们，他们一件恶事都不做，所有的恶事都离开；第三宁可自己吃亏，也不要叫人跌倒。一个做父母的人是一个更加能够忍耐的人。还有，他说，他所用的权柄，要是用出来的时候，目的就是要建主立人，造就人，并不是要败坏人。很可惜今天我们的父母，太多的时候意气用事，我们把权柄用来发泄，用来控制我们的下一代，但神从来不愿意我们用权柄来控制人，要求我们用权柄来建立人，更愿意我们能从神的话语得到更大的造就。他要求我们和睦、忍耐、和平，又让这和平，忍耐的神与我们常常同在。愿那些祝福成为你跟我的借鉴。
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