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第八章
1-5 《使徒行述》第343页； 1-6 《证言》卷六第271页； 1-8 用别人的榜样来鼓励捐献-—当有人真诚希望捐助上帝各条战线圣工的推进时，上帝必赐给这些无私奉献的人一颗乐意捐献的心，把施舍当作一项特权。上帝曾感动马其顿人在极其贫困的情况下慷慨捐助，以使他们的榜样被记录下来，带动别人也做这样的善事。 这件事情表明圣灵在信徒心中的特别工作。保罗在这件事的鼓舞之下要求提多访问哥林多教会，完成他们所打算并已经开始的募捐工作。他切望他们履行那因上帝的恩典运行在他们心中而作出的承诺。 保罗担心比较贫穷的马其顿教会在慷慨捐献方面超过他们，就不仅写信给他们，而且派提多去收取。使徒非常希望在信徒身上看见匀称的基督徒品格。他希望他们拿出爱心的证据来证明他们信仰的真诚。他希望这些对真理有充分信心的门徒能充分认识到因福音而对上帝所负的责任和义务。他希望在他们中间显出上帝能力的运作，结出果子来荣耀上帝，为这种能力作见证。当基督徒接受上帝管理的时候，他们就会全力以赴地履行每一个责任。…… 保罗并没有对哥林多的弟兄发号施令，而是把耶路撒冷教会的需要摆在他们面前，告诉他们那些条件和能力都比哥林多人差的人所做的奉献。他用别人的榜样来鼓励他们捐献(《怀氏文稿》1900年12号)。 2 《证言》卷三第413页；《论福利工作》第205页； 2-5 《证言》卷五第734页； 6 传道人应教导人慷慨捐献-—本章对于那些出事上帝圣工的人也有一个教训。保罗说：“因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了”。就是多多慷慨行善。基督的工人有责任教导各教会慷慨捐助。就是穷人也有向上帝奉献的义务。，他们应在克已帮助那些比他们更需要的人，从而与基督的恩惠有份。为什么不让贫穷的圣徒享受帮助更贫穷者的福气呢(《怀氏文稿》1894年28号)？ 7 《使徒行述》第344页；《医疗布道论》第184页；《证言》卷三第392页；《证言》卷五第271页； 8，9 《给管家的勉言》第19页； 9 《使徒行述》第71，332，341，519页；《健康勉言》第318，320页；《天路》第393页；《给管家的勉言》第20，30，55，123，136，161，178，211，287页；《基督教育之研究》第495页；《历代愿望》第88，417页；《布道论》第240页；《早期著作》第67页；《福山宝训》第83页；《服务真诠》第105，501页；《医疗布道论》第19，321页；《先知与君王》第652页；《喜乐的泉源》第79页；《给传道人的证言》第121，177页；《证言》卷一第680页；《证言》卷二第27，215，636，660页；《证言》卷三第198，208，387，401，407，457，525，547页；《证言》卷四第49，120，219，457，481，550，621，627页；《证言》卷五第155，271，360，730页；《证言》卷七第29，297页；《证言》卷九第131，254页；《论福利工作》第24页； 基督的贫穷是祂伟大牺牲的一部分-—使徒呼吁他们思考基督的榜样。天上的统帅竟让自己过屈辱和贫穷的生活，以便与堕落的人类并肩而立，在人身上恢复上帝的道德形象。主耶稣甘愿成为贫穷，藉着祂的屈辱和在十字架上的死，为我们偿付赎价。 我们不论是富足或贫穷，决不要忘记基督的贫穷是祂道成肉身经历的一个部分。救赎的过程，不单单是祂在客西马尼园被出卖，和在十字架上受苦。祂的伟大牺牲还包括祂的屈辱贫穷。基督神圣的心承受了人间的全部苦痛(《怀氏文稿》1900年12号)。 (太11: 28，腓2:5-8)为什么基督来做一个穷人呢？——在制订救赎计划的时候，决定基督不以祂神性的形象出现，否则祂无法接触受苦受难的人类。祂必须作为一个穷人降世。祂本可以祂在天庭的崇高身份莅临，可是祂要进入人类痛苦和贫穷的深渊，让那些负重失望的人听到祂的声音。对于心患罪病的疲乏者，祂显示自己是恢复者，是万国所羡慕的，也是赐人安息的主。对于今日那些渴望安息和平安的人，正如对当年在犹大听祂话语的人一样，祂说：“凡劳苦重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”(《怀氏文稿》1847年14号)。 基督的贫穷是保罗的有力论据——这是保罗的有力论据。这不是保罗的命令，而是主耶稣基督的命令。上帝的儿子离开天家的财富，尊贵和荣耀，神性披上人性。祂没有住在王宫里，无忧无虑地享受人性所希求的种种优惠条件。在天上的议会中，祂决定到贫穷和受压迫的人中间去，做一个卑微的工人，学习祂地上父母木匠和建筑师的手艺。祂来到世界，是要做一个品格的重建者，所以祂要让自己的一切工程都尽善尽美，就象祂希望用自己的神能所要改造的品格那样完美。 保罗提出了自己的见解和观点——基督甘愿过贫穷的生活，好让他们能得到天上的财富。他提醒他们纪念为他们所做的牺牲。基督原是天上的统帅，却取了世上最卑微的地位。祂本来富足，却为我们成了贫穷。祂所放弃的并不是属灵的财富。祂始终有丰富的圣灵恩赐。但是祂出身贫穷。世界决不会视它的主为富足的(《怀氏文稿》1899年98号)。 在造诣是富足-—天上的君王基督成为贫穷，叫我们因祂的贫穷成为富足，不仅在才能上富足，而且在造诣上富足。 基督切望祂的门徒都得到这些财富。当真正追求真理的人阅读圣经，打开门心接受的时候，他会一心一意地渴慕真理。慈爱，怜悯，温柔，谦和，以及基督化的礼貌，会充满他的心。这些都将成为基督去为爱祂的人所预备之天上住宅的材料。他的宗旨是坚定的。他决心站在正义一边。真理已经进入他的心，并由真理的圣灵把它栽培在里面。当真理控制人心时，他就会成为基督恩典的管家而为此作出见证(《怀氏文稿》1898年7号)。 11，12 《使徒行述》第344页； 12 《天路》第328页；《给管家的勉言》第48，119页；《今日的生活》第110页；《告青年书》第96页；《论节制》第113页；《证言》卷二第282，667页；见徒16:14怀爱伦注释； 13 《证言》卷一第178，179，205，324页； 13-15 《先祖与先知》第295页； 16-18，23 提多前往哥林多——保罗的见证很受重视，因为其中有他所领受的许多启示。他比其他许多人都更了解各地的需要。但他不愿意亲自去收取捐款。他已经为募捐发挥了很大的作用，但惟恐别人乘机说坏话，他就派提多和他的同伴前往哥林多，因为那时没有安全的汇款办法(《怀氏文稿》1901年101号)。 16-22 保罗推荐提多往哥林多——提多已在马其顿教会成功地募集捐款。保罗希望他去哥林多继续做同样的工作。另一位弟兄“在福音上得了众教会的称赞”。还有一位弟兄“的热心，我们在许多事上屡次试验过”，他们奉派伴随提多。保罗又写信给哥林多人，推荐这些弟兄，说他们甘愿从事如此艰难的工作。在这封信中，他提到一年前已经着手在哥林多征收捐款的事(《怀氏文稿》1906年101号)。 21 见罗12:17怀爱伦注释； 24 《给管家的勉言》第29页；
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