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第三章
新约 （一）保罗的荐信（林后三1-5） 当时福音从耶路撒冷传到外邦各地直到罗马，教会也在各处建立起来。信徒到别处旅行时，要寻找教会，交通来往，应有推荐信介绍，以便接纳，并藉此识别假弟兄、假使徒、假先知、假师傅，就可以拒绝（太七15；徒十八27；罗十六1；林后十一13、26；加二4；彼后二1）。但对哥林多人来说，保罗并不须要用人的荐信，因为哥林多的教会就是保罗建立的，他在那里工作了一年半之久，他们就是保罗所作之工（林前九1），他们成为保罗的一封荐信，被众人所看见、念诵的。这封信是基督的信，藉着保罗写的，不是用笔墨，乃用神的灵写在人的心里。一位活的基督放在里面，不仅是在人的身上写一些所属教会的名称、教条、礼仪、形式，而是里面有基督的生命、性格、品德、行动，叫人收到时乃是接触到耶稣基督。基督徒不是仅得到了一点知识、道理、字句、规条、名辞、说法，乃是里面有启示的灵，和基督的生命（约六63；罗二29，七6）。 （二）新约的执事（林后三6-11） 这分别是旧约和新约的区别。旧约乃是凭着字句写在石版上（出廿四12，卅四1），新约乃是特律法放在人里面，写在心上，使人能从里面认识神（耶卅一33-34；来八10-12）。新约乃是给人一个新心、新灵（圣灵）放在人的里面（结卅六26-27），也就是以圣灵代替律法，以生命代替行为。在旧约时代，人靠自己不能行律法，所以旧约成为定罪、属死的职事，但新约乃是称义、属灵的职事。旧约以摩西为代表，有暂时的荣光，将逐渐退去（出卅四33-35），终而废掉了（来七12、18，八13），新约却是以基督为代表，用他宝血立的（林前十一25）。使徒们乃是新约的执事，新约远超过旧约（加四21-31）。新约信徒来到锡安山、天上的耶路撒冷，那里有神和新约的中保耶稣（来十二22-24；启廿一］、2、9）。 今天我们传道人都是新约的执事，不能再叫人回到旧约律法之下作奴仆（加四4-5），也不能凭着字句叫人死，乃是凭着圣经的精意，靠着圣灵讲道、作工，才能将人带到属灵的实际里，在生命的能力和光中来到神面前。 （三）灵里的自由（林后三12-18） 摩西和他所代表的旧约已经度去了，但还有一个帕子蒙在脸上，叫人看不出来，以为仍有荣耀，能够长存，到现在以色列人仍然硬守着旧约摩西不放，没有看透律法不过是影儿，基督才是实体（西二17；来十1）。基督已经来了，在十字架上废掉一切（弗二14-15；西二14），也揭开了肉体和世界的帕子，将灵界、天上及永世向我们开启，并将他自己，就是那位宇宙方有的主、荣耀的神向我们显现。我们要除去一切帕子，来看主的荣光，这帕子可能是我们的不信、成见、不服、幻想、偶像，其实最后的帕子就是我们自己。 当圣灵开我们的心眼（弗一17-18），将心归向主时，帕子就除去了。这是圣灵的工作，我们可以求（路十一13）。主就是那灵，主的灵在那里自由运行，那里就得以自由。我们因此可以敞着脸，看见主的荣光（约一14；来十19-20；彼后一16），好像从镜子里返照，不变成主的形状，且荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们必须有圣灵的同在，才能在灵里看见主，他的荣光照在我们身上，就很自然地变成主的形状。但这不是我们作的，乃是让主的灵在我们身上运行的结果。我们可能先得到的是主的灵，以后从主的灵逐渐变成主自己的形状，而且越变越深，荣上加荣，直到完全像他一样（太五48；约壹三3；罗八29；腓一20-21，二5）。这不是一种道理或说法，这在圣灵里是实在的，有经历的人都会觉得是何等奇妙、荣耀的事，在我们身上有多么大的改变，从一个卑贱、愚昧、软弱的人，竟会变成主的形状。
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