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第四章
宝贝 （一）基督为主（林后四l-6） 哥林多后书多讲到神的工人与工作，保罗的职分与使命。他是基督的使徒、新约的职事、福音的使者、真理的教师，他尽传道的职分就不丧胆，乃将那些暗昧、可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来（腓二16）。虽然他传福音并不容易，因为撒但弄瞎了不信之人的心眼，使福音受到蒙蔽，人们不接受福音的光照。保罗究竟传什么道呢？这里说他原不是传自己，乃是传基督耶稣，自己因耶稣作人的仆人。对信的人而言，却有神的光照在心里，得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上（约一18；西一15；来一3）。这是福音的实质和奥秘，若不知道耶稣是神，也没有见到主的荣面，就无法体验到福音的大能，但那些真正接受耶稣为主的人，主会亲自向他们显现（约十四21）。所以传道人的关系很大，是传自己的异梦、异象、知识、经历呢？或是传许多名人、讲论传记和成功呢？或是只传耶稣所行的神迹、奇事、医病来满足人的要求，而没有传耶稣为主（徒二36）？这样、所传的福音不正确、不完全，因为一切是以人为主，甚至要利用主为自己服务，成就自己的愿望，达到自己的目的。我们若是承认耶稣为主，就应当敬拜、事奉他，绝对听命、顺服他，让他作我们生命的主，管理我们的一切，不再为自己活，乃完全为主而活，且忠心至死（罗十四7-9）。 （二）宝贝在内（林后四7-15） 我们虽然看见了主，接受他到我们心里，但还没有完全改变，要等到主再来，叫我们身体得赎的时候（罗八23，十三11；腓三20-21）。我们现在的外体仍旧是瓦器（诗一0三14；耶十八1-6），包括我们属肉体的天性还是很软弱、卑贱、愚昧、有限，但有宝贝在瓦器里是要显明神极大的能力。这宝贝是什么呢？乃是基督，因为基督就是神的能力（林前一24），神的奥秘以及神本性一切的丰盛，都有形有体地住在基督里面（西二2-3、9），而基督已经住在我们里面（西一27），并且有能力地住在我们里面（林后十三3、5），如同神在基督身上所运行的大能一样，是带着复活的能力、升天的能力，远超过一切的能力（弗一19-21）。我们自己没有能力，但神有无穷的能力，问题是我们如何支取这能力。 「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上，因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」这里提到四次死，四次生，并且是先死后生，也就是我们与主同死，身上带着主的死，让主的死在我们身上发动，将我们自己连同我们的旧人、肉体一同治死（罗六6，八10、13；加五4），才能在我们身上显明耶稣的生命，到达别人身上，使别人也得到生命。自己不死就只能显明自己，自己若死了，就能让基督从我们里面活出来（加二20）。我们虽然是瓦器，却可以叫基督在我们身上显大（腓一20）。我们越不彰显自己，就越能显出基督。我们越死，基督就越活。我们打破玉瓶，香膏才能流出。磐石被击打，活水才能流出。我们若保全瓦器、爱惜瓦器，不肯舍己，不肯破碎，基督的生命就无法释放和彰显。 但这一切必须有信心，才有实际的经历。如果摸不到基督在人里面的生命，说话行事也不能带着神的大能，这仍然是信心不足的缘故。「基督因你们的信，住在你们心里。」（弗三17）这里说到，「我们因信才如此说话」，不是先显出大能，乃是因信才显出大能。「软弱变为刚强，争战显出勇敢」（来十一34）。自古圣徒都是因信成全神的应许，甚至作比耶稣作更大的事（约十四12）。宝贝已经在我们里面，要靠着圣灵将自己交于死地，耶稣的生命就像他当日在世上一样，从我们身上大大地显明了。 （三）日益更新（林后四16-18） 所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心（指里面的人）一天新似一天。这是指我们的灵，是新造的人，日渐更新，正如造他主的形像。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀，这实在太宝贵了，所得的与所失的无法可比，让我们顾念那所不见的，世上短暂的事物都不足以理睬、考虑。
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