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第十章
争战 （一）属灵的争战（林后十l-7） 有人以为保罗见面时是谦卑的，但离开后、在写信之中却是勇敢的，就以为他是凭血气行事，不足以重视和尊敬。保罗面对这样的情况，毫无激动和怒气，他仍以基督的温柔与和平来劝他们。他的勇敢是为着神的真理和主的名，他的谦卑则是为着体恤他们的软弱，不愿伤害他们。 保罗自己虽然在血气中行事，活在肉体之内（加二20），但却不凭血气争战，因为我们的仇敌并不是属血气的（弗六12）：若用属血气的兵器来争战是无用的，只能用属灵的兵器，就是在神面前有能力，藉着祷告可以攻破坚固的营垒，这些是撒但在人的心中所设立的各种计谋和拦阻人认识神的自高之事。这里是指在人心中运行的邪灵（弗二2），和人心思里筑成的营垒，使人有许多的理论、幻想，以自己为中心，完全不服神（罗八7）。似乎这一切是出于自己的，其实许多思想、意念、主张、幻想都是从撒但那里来，又被人接受而当作是自己的，并且随从这些思想、幻想、妄想，继续地深入建筑，就成为非常坚固的营垒，及至人发现这东西是不对的、邪恶的、与神为敌的，想要除去拆毁它，竟然已经作不到了，因它太根深蒂固了，几乎形成一种思想体系，而与神的真理对抗，犹如耶利哥城挡住了进迦南的路。 人不能用自己的理论、道理、方法与之辩论来取胜，虽然耶稣用神的话抵挡魔鬼的试探而得胜，但我们因自己的软弱和肉体的败坏，并下能坚决地站在神这一边，有时用头脑的思维，虽引用圣经也没有力量，仇敌的势力还是很强大，所以争战仍常失败，营垒并末攻破。这就需要多祷告，并靠着圣灵祷告而成为有信心和能力的祷告。这是得胜的祷告，好像约书亚在山下打仗，胜败乃在乎山上摩西的举手，摩西何时举手，以色列人何时就得胜。他何时垂手，亚玛力人何时就得胜一样（出十七11）。所以这一仗在属灵的争战上是有决定性意义的，就是藉着祷告来摧毁人自高的理想，将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 （二）主赐的权柄（林后十8-12） 使徒有主所赐的权柄（太十六19；约廿22-23），并不是要败坏人，乃是要造就人。虽不常用，但也不是不敢用、不能用；当按照圣灵的指示来使用时，也是非常厉害的（徒五5、9，八20，十三9-11）。生命不够，就容易错用权柄，不过保罗宁可用爱心劝勉他们，用温柔挽回他们，这是在神给他的界限之内，像对待哥林多人不愿用刑杖对待，除非是不得已的（林前五4-5） （三）量给的界限（林后十13-18 ） 保罗的工作不越过神所量给他的界限。但今天有些工人越过界限，他们到处设立机构，创办教会，扩张据点，开辟工场，广收人才，作为己用，这不是神所喜悦的。神的工人不可仗着别人所劳碌的夸口，但在自己的界限内可以开展，而不是扩展到别人的界限内，各人工作的界限是神所量给的，也为别的工人所承认的（加二9-10），若是开荒传道就不至引起纷扰（罗十五20）。
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