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自3：1 开始（有说从2：14），保罗一直为自己的事奉立场辩护，他解释清楚事奉的基础（3：1～18）、事奉的委身（4：1～5：10）、事奉的原因（5：11～21）、事奉的甘苦（6：1～10），接着便向教会表明他的心愿。

A.对教会的劝告（6：11～7：1）

1.期待坦诚交往（6：11～13）

保罗表白自己的事奉诚意后，期待对方对他亦是坦诚。他称对方为「哥林多人哪」，这是个亲昵的呼号，并表明向他们是口开心宽（6：11）。虽然他们对保罗仍心肠狭窄（6：12），但保罗仍期待他们以同样的态度对他，因保罗视他们如自己所生的孩子一般（6：13，参林前4：15）。

2.不可与不信相交（6：14～18）

a. 五个对比（6：14～16 上）

保罗劝告对方不要与不信者同负一轭（比喻取自申22：10），指一同事奉（在此非指结婚或在社会上的工作）。他用五个对比，指出他们（它们）是不能协调的：信与不信、义和不义、光明与黑暗、基督和彼列、神的殿和偶像（6：14～16 上）。

※「彼列」有二意：

⑴指没用之徒（如D. K. Lowery）。

⑵指撒但（W. Foester [TDNT]，H. A. Kent），保罗在此似以基督和撒但作对比。

b. 数句经文（6：16 下～18）

论及神的殿与偶像毫无瓜葛，保罗指出，信徒是永生神的殿。接着他用一连串的旧约经文，指出神在信徒之中，神是他们的神，他们是神的子民（如利26：11～12；出6：7；25：8；何2：23；耶24：7；30：22；31：33；32：38；结37：27），所以要从他们当中分别出来，不要与他们往来，这才是属神儿女的样式（如赛52：11；结20：34、41；撒下7：8、14；耶31：9；赛43：6）。

3.当除去一切污秽（7：1）

7：1 首字「所以」（oun，中漏译）将上文的讨论作个结论。保罗称呼对方为「亲爱的」（「弟兄们」是补字），以期达到劝戒的果效，恳请对方务要除去外（身体）、内（灵魂）的污秽，敬畏神，过圣洁的生活。

※「得以成圣」（epitelountas）是现在式分词，指不停地进行，故此不表示今生可达到。

B.对教会的请求（7：2～4）

保罗向教会再度保证，他与其同工未曾亏负、败坏或欺骗（中译「占过任何人的便宜」）他们，故此请教会放心接纳他们（7：2）。他极爱哥林多的信徒（7：3），在他们身上「多夸口」、「满安慰」、「大喜乐」（7：4），这真是一个无愧的神仆。

C.为教会而欢喜（7：5～16）

1.提多的报告（7：5～7）

上文提及保罗在哥林多信徒中大得喜乐（7：4），这喜乐是从提多所带回的消息而来（本段续上文2：12～13的话）。

当保罗在特罗亚等不到提多，不久便径自前往马其顿去（参2：12～13）（此事迹使徒行传中有记载，参徒20：1～2）。后二人在马其顿会合，于是保罗挂念哥林多教会之心大得释然。提多将教会对保罗的「想念」、「哀恸」、「热心」全告诉保罗，使他「更加欢喜」。

2.保罗的安慰（7：8～12）

从提多口中，保罗获悉教会对他先前之信（严厉的信）所引起的忧愁已过了，因他们已懊悔一些的罪行，故此保罗便说不后悔写过那封信（7：8～9）。

保罗视教会对那封信产生的忧愁，是有神的意思在内（7：10 上），是良好的反应，生出了没有后悔的懊悔，以致得救。但世俗的懊悔，全无永生的果效（7：10 下），（如犹大的懊悔，参太27：3～5）所以保罗那封前信确实带出果效来（7：11）。在结论，保罗再次强调他那封严厉的信，不只是为「那亏负人的」（即林前5：1 或反对保罗的带头人）或「受亏负的」（如保罗），而是将读者懊悔的心表明出来（7：12）。

※ 7：10 的「以致得救」是指凡真诚的悔改，都会带出得救的结果来（原文全句可译作：「生出使人得救的悔改来，这悔改是毫不后悔的」）。

3.对教会的夸奖（7：13～16）

不单保罗自己得到安慰，提多也是（7：13），故此保罗就没对提多空夸奖哥林多信徒（7：14），因他们果然给提多尊敬的接待（恐惧战兢），使提多热心地完成他的任务（7：15），保罗对哥林多信徒的进步及改变极其欢喜（7：16）。

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