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 10.110-13这几章呈现出来的激烈主题和前面所表达的和好很不协调，可能是出自保禄从前写的信，因为一些格林多团体的成员背叛他。在这特别的一页中，几个字词便马上建立了论证。

    团体中的一些成员攻击保禄的权威，他们感到受到那些“尚未涉足者”的支持。那些人是谁？他们拥有宗徒的头衔，即某些团体的创立者，可他们总是在“别人已经完成工作之后”才到来。人们把一个“宗徒”和另一个作比较，但保禄自己却从不想被服侍，从不假装是一个伟大的演说家或“宗教博士”，他只是以一个有缺点的人的身份出现。他的信措辞严厉有力，有的人说，但他本人在场时，却是一个相貌平平，悟不惊人的人（10:10）。

    10.2别让我表现出严厉的一面：保禄视自己为团体中的一名宗徒，是领导他们走向信仰，帮助他们与圣神交流的宗徒：没有人能够否认这一点。

    保禄以一种威胁的口气说到他的力量和武器。当然无坚不摧的力量是天主的圣言。天主的圣言使基督徒团体得以诞生，又赐给他们团结一致的力量，并在面对对立力量时能存活下来。福音是“天主的力量”，当被大胆地宣布时，与之对立的力量就瓦解了。

    以这个例子来说，这是有关保禄精神力量的问题。我们很自然地会认为保禄的信念，他话中的力量，以及他对使命的责任感，都对格林多人产生了影响。宗徒和先知有时候自然地代表天主对人进行警告，而天主也以显而易见的方式证明他们是对的，让我们回忆一下伯多禄是如何处理阿纳尼雅和撒斐拉事件的（宗5）。

    保禄坚定的意图是摧毁那妨碍人认识天主的狂妄傲慢（5）。在这里也许有人只看到人与人之间的对抗，但是保禄知道他的领导为何使他们感到不自在：他和他们蝇头小利的游戏格格不入，而且他使得他们必须生活在真理当中。如果他们没有勇气继续那样的方式，他们和其他的宗教团体就没有什么两样：他们不能再认识天主的道路。

    信仰是服从（罗1:5）：我们服从天主的教导，而这总是和一个具体生活情形中的服从同步。如果天主想要我们成为一个教会，他必然希望一种对教会圣统制和既定秩序的服从。保禄所坚持的便是这种服从。天主是至圣的，我们必须服从天主的一切意志，但同时也要不畏强权，服从真理。

    但请注意：这种服从的权利是基于基督的召唤：使他成为宗徒，而圣神也经由他行事。当我们看到一大群传道士，每个人为了自己的教会而出发传道，我们就有权利问：是谁派遣了他们？而且我们还要知道，对保禄来说并不存在管理一个还是几个教会的问题：因为他早已到更远的地方传了福音（15-16）。

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