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第四课
範圍： 林後4:1-5:10 背誦： 「所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」(林後5:9) 問題： 1 保羅為什麼「不喪膽」(林後4:1)？
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2 保羅受了這職份後，他怎樣謹慎自己(林後4:2)？為什麼他要這樣作(林後4:3)？
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3 林後4:4節說出世人不信主的一個原因。是什麼原因呢？
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4 基督榮耀福音的光是誰的光(林後4:2，6)？
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5 神工人的工作內容和性質是怎樣的呢(林後4:5)？
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6 保羅舉了那四個例子來顯明那在瓦器裡寶貝的能力(林後4:7-9)？這些例子有什麼總結(林後4:10-12)？
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7 林後4:10-12節中的「死」和「生」是什麼意思(林後4:9)？
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8 基督徒面對死亡應有的態度是怎樣的？
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9 保羅相信什麼(林後4:13-14)？
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10 保羅這樣作是為了誰(林後4:15)？為什麼這樣作？
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11 保羅第二次說「不喪膽」(林後4:16)。他對什麼事不喪膽？為什麼他不喪膽(林後4:17-18)
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12 「地上的帳棚」是什麼？「天上永存的房屋」又是什麼(林後5:1)？
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13 「赤身」(林後5:3)暗指什麼？怎樣才會「被遇見的時候不至於赤身」？
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14 林後5:5節提到聖靈作憑據，在哥林多後書那裏首先提到聖靈作憑據呢？在這些經文中，思想神與 聖靈的關係？
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15 保羅又說了兩次「坦然無懼」(林後5:6-8)，為他什麼「坦然無懼」？
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16 「基督臺前」有什麼事情發生(林後5:10)？所以我們怎樣預備呢(林後5:9) ？
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17 面對將來的復活和交帳，你有什麼實際建議去準備呢？
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筆記 ：
這職事
保羅所受的職事是屬靈的職事，也是稱義的職事。這職事有極大的榮光和榮耀，但它也有極大的重擔。若不是出於神的憐憫，一位逼迫信徒的人，怎可能被召作神的工人，接受這有榮光和榮耀的職份，去叫人得稱義。這職事中有那麼大的責任，若不是因神的緣故，保羅也不能承當。因著神對他有那麼大的恩召，他願意也樂意謹慎地看守自己，忠心地履行這職事。
第一件謹慎的事，就是棄絕暗昧可恥的事。暗昧可恥的事就是那隱藏不誠實的事。這些事是暗昧的，因為這些事是不能讓人知道。苦果有人知道，保羅自己會感到可恥，甚至連神的名也會被人羞辱。第二件謹慎的事，就是不行詭詐。不行詭詐就是不用任何的欺騙方法，不用任何狡猾的行為，去達到目的。第三件謹慎的事，就是不謬講神的道理，不以奸詐手段來運用神的話語。原來常有神的工人用善良的外衣來掩蓋他內心想要達到的目標。為這緣故，神的話語和門徒的信心都被利用。保羅要棄絕這些事，也就是棄絕那一切與真理相違反的事，也棄絕那一切不誠實的行為，狡猾的手段，縱然那行為和手段能達到那屬靈美好的目的。
保羅這樣謹慎，目的是要將真理表明出來。神的目光常常在神的工人身上。神要工人正正當當地將福音和真理顯明，好使工人能將自己放在人的良心裏面。神要的是：若果世人不要福音，並不是因神或是因神的工人的緣故。福音若果是被蒙敞，也只是蒙敞在那失喪的人身上。
世人所以被蒙敞，不能信主，是因為撒旦蒙敞了他們的心眼。撒旦絕不容讓福音的光光照他們。最好的計謀當然是要沒有光能從燈內射出，方法就是去毀滅那燈，即是去毀壞神的工人，叫神的工人不能將福音顯明。若果撒旦不能破壞那燈，他就會轉去弄瞎那能看見光的眼睛。基督福音的光雖然照在他們身上，但因他們的眼睛瞎，他們就看不見光，看不見基督，也看不見神，他們就不會信主了。
神工人的職事本質並不是要在人中間為大，也不是作那轄制人的，更不是傳任何有關自己的事。神工人所受的職事是傳基督耶穌為主，並且因耶穌作了信徒的僕人。為了傳講基督耶穌，神的工人首先要被主光照，「得知神榮耀的光」(林後5:5) ，然後他才能去傳講基督耶穌為主，帶領世人信主，引導信徒明白認識神。
親愛的弟兄姊妹啊，你們是否神的工人？你們現在是否作神的工？你們曾否透過耶穌基督的面見過神榮耀的光嗎？你們曾否認識神？因為只有認識神、見過神榮耀的光的人才能將人帶到神榮耀的光底下。求主叫我們每一次預備神的工時，都得著神榮耀的光光照。
這寶貝
主基督耶穌是寶貝，我們是瓦器，而神卻樂意將這寶貝放在瓦器中，並且用祂的靈作印證。雖然瓦器本身軟弱，但因這寶貝是有大能力的，瓦器就變成堅強。保羅曾經四面受敵，心裏作難，遭逼迫，並且被打倒了，但祂卻不被困住，不至失望，他也不曾被丟棄，也沒有死亡。他本身沒有什麼堅強，但是因有這寶貝在他裏面，神莫大的能力就透過這寶貝顯出來了，使保羅剛強，渡過這一切的艱難，並且得勝有餘。
為什麼保羅常常生活在這情況底下？為什麼神要他這樣生活？在林後4:11-12節保羅給了我們答案。原來他「為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死保身上顯明出來」。如果死是在保羅身上發動，生就會在我們身上發動，保羅就願意天天被交於死地。
這裏的「死」是指肉身上的患難、痛苦、危險和頻臨死亡。「生」就是信徒在基督裏面所得的新生命。「為耶穌被交於死地」，就是前面所描述的境況：四面受敵，心裏作難，遭逼迫，並且被打倒了。
撇開傳福音來說，「死」和「生」也可以在靈意的層面上，應用在信徒屬靈生命的長進和學習上。在神的工人來說，「死」是指天天捨己，背起十字架，往各各他山上去，將自己的舊人釘在十字架上，使神的工作，透過神的工人，毫無攔阻地成就在信徒的屬靈生命上。
這樣的學習和服事並不容易，但保羅能夠跑上去，他解釋說：「我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們有信，所以也說話。」保羅除了有信，還有盼望(林後3:9)，所以他說話，並且大膽講說。究境保羅相信什麼，他有什麼盼望，使他能夠這樣跑呢？原來保羅認識到一件事，就是「那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前」(林後4:14)。原來被交於死地，並不是一切的終結。人死後會復活復活，那麼死亡還有什麼可怕？
不喪膽
無論是生是死，一切事都是為著弟兄姊妹，一切事都是為著神的榮耀，這就是神的工人的心意和工作的目標。怎樣為著弟兄姊妹？怎樣為著神？原來當神的恩惠透過神的工人臨到人身上時，因著人多，神的恩惠就會顯得更多，向神的感謝的聲音也因人多而加增，神也得更大的榮耀。所保羅「凡事都是為你們！」，一方面叫多人跟從主，另一方面叫神的恩惠毫無阻攔地從他身上傾倒出來。
為這緣故，保羅第二次說「不喪膽」。他雖然常被交於死地，以至外體毀壞，但因為有那復活後在神面前站立的盼望的驅使底下，他的內心不隨外體而消沉，反倒一天比一天更新。現今的苦楚，比起那永恆和將來那極重的榮耀，一切將顯得「至暫至輕」，毫不重要了。
親愛的弟兄姊妹，作神工人，要顧念那永恆的，和那不見的。死亡只是一度門，叫我們穿過它，就得著那永恆的和那不見的，就是保羅所說的極重無比永遠的榮耀。被交於死地，是叫弟兄姊妹得益，叫神得榮耀，到頭來也叫我們自己得益。親愛的弟兄姊妹，你們願意為神交出自己來嗎？願意為被弟兄姊妹交於死地嗎？
地上帳棚天上房屋
我們的外體，就是地上的帳棚，天上永存的房屋，就是改變後那榮耀不朽壞的身體(林前15:50-54)。每一位信徒，當他在地上的帳棚拆毀後，就會進入死亡，經過死亡，他就得著神為他預備靈性的身體。
不知道弟兄姊妹們有沒有像那居於帳棚的人，常常渴望得著一間房屋。保羅他自己就常常歎息，希望得到那從天上來的房屋。這個天上來的房屋，也像衣服。房屋被人居住，衣服被人穿上。沒有這衣服，就會「赤身」(林後5:3)，暗指人若沒有信主，罪惡就仍在他身上。當他見到神的時候就會羞愧，也會被驅入永刑中。
保羅並不是要快快脫離身體，他只是十分盼望得那榮耀不朽壞的身體。脫離身體是主所安排，時間也是主所命定的。保羅歎息，並不是表示失卻信心，因他知道，神留他在世上，是有主的旨意和計劃要他成就(參腓5:25-26)。對信徒來說，他們可以放膽等候，也可以放膽面被交於死地，因為正如保羅在林後5:5節中所說的，神為此培植我們，又賜聖靈作我們的憑據。
我們應彷效保羅，凡事坦然無懼，縱然面對死亡，不為保留生命而叫主羞辱，反倒知道，若果保留生命，便是與主相離。死亡與主相比，應當更願意離開身體，與主同在。若果這樣，還有什麼會阻攔你去事奉呢？因為你連生命也不顧惜！
與主同在，固之然好得無比，但當得著天上永存的房屋的時候，我們各人都要在「基督臺前」交帳。每一位信徒會按著他本身所行的受報。哥林多前書3:10-15節說得很清楚，將來會有火發現，試驗各人在根基上所作的工程。若果他的工程被燒了，他就受虧損。若果他的工程存得住，他就要得賞賜。
為這緣故，保羅立了志向，無論是住在身內，離開身外，他都要得主的喜悅，那麼你呢？
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