一1　保羅的使徒職分“不是由於人”。即不是源於任何人，而是直接從神而來的。“也不是借人” 。即不是透過任何人來傳達，而是“耶穌基督”直接授予的。

一3～5　在這段問安的話中，保羅簡潔地概括他所傳講的整個信息。

一6　“那……召你們的”。即父神。他們放棄恩典而退後到律法裏去，他們必須為自己的背叛負責任。

一7　“基督的福音”。神借基督賜下恩典的好消息；基督為我們的罪犧牲了自己（4節）。那些作出有別於這個教導的人，是更改了真正的福音。

一8　“被咒詛”。直譯作：當被毀滅。在教會的規定裏，這人應當同時被逐出教會。不愛主的人也當“被咒詛”。

一10　“我現在是要得人的心”。即借降低其信息的強度。保羅被指為傳講一種以廉價進入神國的信息。他反駁說他是“基督的僕人”（直譯作：奴隸）。他這種以十字架為中心的信息怎能被視為“討人的喜歡”呢？

一11～17　保羅為他作為使徒的權柄辯護。一方面，他指出他的教導不是從任何人類的中介而來；另一方面，這教導也被其它使徒承認為真正從神而來的。

一12　保羅既是從“基督”接受他的信息和權柄，加拉太的信徒又怎能質疑他呢？

一15　保羅自出母胎便已分別出來為主作工（象耶利米一樣，耶一5）。

一16　“屬血氣的”。即其它人。

一17　“亞拉伯”。可以是拿巴提（Nabataeans）王國裏的任何地方，從大馬色附近一直到西乃半島。保羅並非要準確地指出那地點，而是強調在那裏（與耶路撒冷不同）並沒有使徒來到教導他。在亞拉伯，他是單獨與神相處，仔細思想他在大馬色路上與復活的基督相遇的含意。雖然使徒行傳沒有提到保羅生平的這個時期，但這時期大概就在使徒行傳九章22、23節之間。

一18～二21　保羅在這段交代他與耶路撒冷眾使徒的關係。雖然保羅沒有接受人的教導，但他清楚表明他是在使徒傳統的主流裏，這主流由雅各、彼得和約翰為代表。

一18　“見”即探望。保羅探望彼得的目的是要與他相熟，而不是來與他商量。他也見過主的兄弟雅各（19節），但沒有探訪猶大的眾教會（22節）。使徒行傳九章26至30節記載了這次探訪。

一21　“敘利亞和基利家”。在他返回家鄉大數的路上（徒九30）。