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第五章
1节 见怀注罗8:15-21； 《使徒行述》第36章13-15段，原文388页； 《安息日学工作的勉言》原文35页； 《早期著作》第２篇30章3-5段，原文124页；《给传道人的证言》第10编2章7-9段,原文247页。 1,2节 (林前1:10-13)关于割礼问题的争论——在一些犹太教师的影响下，分岐开始产生。这些教师劝悔改信主的人要在受割礼的事上遵守仪文的律法。他们依然声称血统上的犹太人乃是被高举有特权的亚伯拉罕子孙，要承受赐给亚伯拉罕的一切应许。他们真心认为他们既采取了这种介乎犹太教和基督教的中间立场，就能成功地去除基督教身上的耻辱，吸引大批的犹太人。 他们为自己反对保罗的立场辩护，说保罗接受未受割礼的外邦人进入教会，使得接受基督教的犹太人比不上外邦人多。他们就是这样原谅自己反对上帝所承认的仆人慎思熟虑的工作成果。他们不肯承认基督的工作是包括全世界的。他们声称祂只是希伯来人的救主，所以他们主张外邦人应当先受割礼才能享受基督教的特权。 在耶路撒冷会议就这个问题作出决定以后，许多人虽然不进一步反对,却仍坚持自己的立场。耶路撒冷会议当时曾决定，来自犹太人的信徒，如果愿意，可以遵守摩西律法的仪式，但不得勉强外邦信徒这么做。反对派利用了这一点，竭力鼓吹遵守仪文律法和不遵守仪文律法的区别，主张后者要比前者离开上帝远一些。 保罗义愤填膺，发出了责备的声音：“你们若受割礼，基督就与你们无益了。”(加5:2)那些主张不受割礼的基督徒就没有益处的人，是在与使徒作对。保罗在他所建立所访问的每一个教会，如耶路撒冷、安提阿、加拉太、哥林多、以弗所和罗马都要遇见这等人。上帝催促他从事传扬基督和祂被钉十架的伟大工作，受割礼不受割礼算不得什么。这些犹太人把保罗看作是叛教者，认为他拆除上帝在以色列人和外邦人之间所建立起来的隔墙。他们前往保罗组织起来的每一个教会,制造分裂。他们抱着为求目的不择手段的宗旨，撒布谎言诬蔑保罗，尽力破坏他的声誉。由于保罗在访问众教会的时候，受到这些热心而不择手段的反对者步步追逼，以致许多人对他不信任，甚至蔑视他的工作。 这些因仪文律法而造成的争端，以及在传基督道理的传道人之间比功劳，使保罗十分忧虑，工作也更艰难。(引林前1:10-13；《保罗传略》121,122页) 6节 (腓20:12；提前6:12;多2:14；雅2:14-20；彼前1:22；启2:2；见怀注多1:9-11)：圣经的宗教意味着不断地工作——真正的信心总是会生发仁爱的。你如果仰望髑髅地，就不会心安理得地规避责任，沉睡不起，而会对耶稣产生信心。这种信心会发出功效，清除心灵中自私的污泥。当我们以信心持住基督时，我们的工作才算开始。每一个人都有罪恶败坏，需要靠着积极的斗争去克服。每一个人都要去参加信心的战斗。如果一个人跟从基督，他就不会性情暴燥,心地刚硬，缺乏同情。他也不会讲话粗鲁，夜郎自大，傲慢无礼，出言不逊，对别人横加指责和非难。 爱心的行为来自信心的功效。圣经的宗教意味着不断地工作。“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”我们应当热心行善,并且小心地保持善行。那为诚信真实作见证的说：“我知道你的行为。” 我们忙碌的行为确实不能带来救思的保证，可是那把我们联于基督的信心也确实会使我们的心灵行动起来。(《怀氏文稿1》890年16号)。 9节 《基督教育原理》第３编12-14段，原文55页；《证言》卷四 第5章3节19-21段；第10章12-13段，原文203,489页。 12-16节 《证言》卷五 第25章25-27段, 原文243页。 13节 《历代愿望》第71章末1-5段，原文651页； 《教育论》第5编3章26-30段，原文139页。 16节 《成圣的人生》第3章11-12段，原文30页；《证言》卷五 第25章25-27段,原文243页。 16,17节 《健康勉言》第２编16章末2-3段，原文69页。 17节 《论饮食》第25章678-687条，原文389页；《医疗服务》第15编1章25-30段，原文278页；《告青年书》第30章19-21段，原文114页； 《成圣的人生》第11章8-10段，原文92页；《给传道人的证言》第6编3-4段，原文160页。 17节 (弗6:12)：基督徒生活中紧张的战斗——基督徒的人生不是一帆风顺的。他要应付紧张的战斗经受严峻的试探。“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。”我们越接近世界历史的末叶,仇敌的攻击就越有诱惑性和欺骗性,而且越发频繁和猛烈。凡敌挡光明和真理的人会变得更加顽固不化，更加恶毒地反对那些爱上帝并遵守祂诫命的人。(怀氏文稿1911年第13号) 19-21节 《证言》卷五 第25章28-31段，原文244页。 20,21节 《成圣的人生》第3章11-12段，原文30页。 21节 《历代愿望》第84章11-15段，原文806页；《先祖与先知》第41章末1-2段，原文461页。 22节 《先祖与先知》第32章末3-5段，原文372页；《成圣的人生》第1章14-16段，原文13页；《证言》卷一第1章1-2段，原文303页；《证言》卷五 第4章11-12段；第17章5-8段，原文48,169页。 22,23节 《使徒行述》第36章13-15段，原文388页； 《基督比喻实训》第3章13段，原文68页；《布道论》第17编2章8-12段，原文557页；《基督教育原理》第31编末1-2段，原文240页；《善恶之争》第27章37-39段，原文474页；《传道良助》第四编23章11-12段；第七编63章10-11段，原文128,287页；《今日的生活》二月十五日，原文50页；《告青年书》第７编76章2-5段，原文242页；《喜乐的泉源》第7章3-5段，原文58页；《成圣的人生》第1章18-20段；第10章1-2段原文15,80页；《证言》卷四 第7章14-16段；第7章末1,2段，原文355,570页；《证言》卷五 第10章9-10段；第7章15-17段，原文117,306页；《福利工作》第６编２章11-13段，原文152页。 22-24节 《证言》卷四 第8章13-16段,原文365页；《证言》卷五 第13章末1段-14章1段,原文148页。 22-26节 《证言》卷三 第13章23-25段，原文236页；《证言》卷五 第26章24-27段，原文650页。 24节 《论饮食》第2章51-52条，原文44页； 《成圣的人生》第2章14-15段；第3章11-12段原文23,30页；《证言》卷一第7章5-6段，原文440页；《证言》卷二 第8章8-9段；第8章97-99段，原文443,484页；《证言》卷三 第4章13-14段，原文45,241页；《证言》卷四 第15章3-6段，原文655页；《证言》卷五 第4章8-10段；第6章末1-3段，原文47,83页。 26节 《基督教育原理》第14篇17-19段，原文121页。 22,23节 圣灵住在心中(弗5:9)——圣灵的感化就是基督的生命在人心中。我们虽然看不见基督，不能亲自对祂说话，可是祂的灵到处都与我们同在。祂在每一个接受基督的人心中进行工作。凡体验到圣灵住在心中的人必要结出圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实。(《怀氏文搞》1897年41号)
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