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6·结语 6章11节至18节
●直译是「请看我用何等大的字亲手写给你们」。 ◎可能是保罗要加拉太人对他最后的一段话特别的注意，所以亲手写字。 二、引诱加拉太人受割礼的理由 v12-13 1.希图外貌体面。v12 ●「希图」：意欲、想要。 ●「外貌」：直译是「在肉体上」。 ●「体面」：原指「姣好的面貌」，后来衍生为「做出良好的表现， 以受人重视」。 ●「勉强」：原文时态显示「正试图强迫」。 ●「都勉强你们受割礼」：直译是「这些人都强迫你们受割礼」，合和 本没有译出「这些人」。 2.怕自己为十字架受逼迫。 v12 ●「无非」：「仅仅」、「不过」。 ●「逼迫」：「追逐」、「迫害」。 ◎「基督的十字架」：应该不是指十字架本身，而是指基督替赎以及因 信称义不靠律法称义的信仰核心而言。 3.希望藉加拉太人的肉体夸口（要加拉太人受割礼的自己也不守律法）。 v13 三、保罗只夸基督的十字架 v14 ●「但我断不以别的夸口」：应该译为「但愿它不发生在我身上」。 1.对保罗而言，世界已经钉在十字架上。 ●「世界」：在此总括了「未被救赎之创造」。 ◎对保罗而言，这物质世界已经对他没有影响力了。 2.对世界而言，保罗已经钉在十字架上。 ◎对世界而论，保罗已经是死了。 四、割礼无关紧要，要紧的是作新造的人 v15 ●「要紧的是作新造的人」：直译作「但就是一个新的创造」。 意思就是「被纳入一个新的体系」中。 五、愿平安、怜悯加给愿意做新造的人者 v16 ●「理」：原指「衡量的标准」或「活动的范围」，在此指15节提供的准 则。 ●「行」：原指「排成横列」，引申为「照线而行」、「遵循」、「固守」 之意。 ●「上帝的以色列民」：此句有许多解释，但是比较合适的是解释成「新 的以色列」亦即「上帝的子民」，包含犹太和外 邦的信徒。 ◎保罗在此高举的「蒙福准则」就是依从此「真基督教的标准」，亦即在 新的创造中有分。受不受割礼都没有关系，重要的是藉着信接受与上帝 的新关系─亦即「因信称义」。 六、保罗身上带着耶稣的印记，人不能搅扰他 v17 ●「人都不要搅扰我」：不再让任何一个人继续困扰我（或导致我的困扰） 。 ●「带着」：原文的时态表示「继续背负」。 ●「印记」：「烙印」、「针刺」、「刀戳」。表明所有权的记号。 七、祝福：愿基督的恩典常在读者心理。 v18
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