壹             问安    1/5

一、著者自称-----作使徒的保罗    1/2

保罗在其他书信中，都有加上奉神旨意，或耶稣基督的仆人。本书的开头可说是本书独有的。为的使受书人格外留意，他作使徒的职份，是神的旨意所特选的。

1、不是由于人的选立     1

这是从消极方面论到他职份的由来。因加拉太有反对保罗的人，说他不是神所立的使徒，因此保罗特别加以说明。他为使徒不是由于人意来的，也不是借着人选立的。

2、乃是借着基督恩典     1

虽然保罗不是主耶稣，在世所设立的使徒，却是基督复活升天后亲自所设立的，仍和其他使徒有同等的权威（林上15：8/10）。

3、是借着父神的拣选     1、（徒9：15）

在这里特别提到这位父神，是叫主耶稣复活的。这位复活的基督是保罗亲眼所看见的，在此同时主差派他去作传道，作使徒（徒26：15/18），可见保罗为使徒是神所特选的。保罗在此又提起众弟兄，这是他尊重同工的工作，关心加拉太教会不只保罗一人，还有与保罗在一起的众弟兄，（可能是与他一道旅行的同伴）。现今教会中这样关心各教会的弟兄是何等的少啊！

二、受书人------在加拉太的各教会     2

加拉太是个省，包括以哥念，路司得，特庇，等城。从这句话里显见当时受异端影响力之大，甚至全省的各教会，都要受了迷惑。这里告诉我们，神的仆人努力工作，仇敌也在工作，以败坏信徒的信仰，所以教会负责同工要特别谨慎（徒20：28）。

三、祝祷-----愿恩惠平安归于你们     3

虽然他们偏离正路，应当受责备，但保罗仍为他们求神的恩惠与平安。因恩惠是平安的根源，平安是恩惠的果子，先有神的恩惠，后才有身心的平安。

四、颂赞-----基督的救赎和神的荣耀    4/5

保罗为什么在祝祷之后，便提起基督的救赎，以荣归父神。暗示他的祝祷也是根据基督的恩功。若没有基督的舍己，就没有恩惠和平安。

1、基督为什么舍己-----为我们的罪    4

‘舍己’是基督大爱的具体表现，又是神公义的彰显。神若不是完全公义何需为我们的罪钉死在十字架上。蒙救赎的儿女理当存敬畏的心来事奉他。

2、基督是怎样舍己-----为顺服神的旨意    4

基督的舍己不但为我们，也为着顺服神的旨意。他本是与神同等，同荣，同创造。却为救人顺服神的旨意，离开天上荣耀的宝座，直到卑微，羞辱，的十字架（腓2；6/8）。

3、基督舍己的目的------救我们脱离罪恶的世代    4

这里说明神救赎的全备，不但救我们脱离永远的死亡，又救我脱罪恶的世代，使我们有胜罪的力量，这是信徒成圣的经历。我们今日所处的世代，是个罪恶的世代。无论耳朵所听见的，眼所看到的，到处都有罪恶的引诱。‘脱离罪恶的世代’就是脱离这世代罪恶的引诱，使我们不陷在罪中。

4、基督教舍己的结果-----愿神得着永远的荣耀     5

因基督的救赎，使一切蒙恩的信徒将一切的荣耀归于神。使徒保罗在此表示自己的心愿，愿神因基督的救赎得着完全的荣耀。也愿这些加拉太的信徒，不至因异端的扰乱，使神应得的荣耀受亏损。而且只有神配得永远的荣耀。

贰              责备     6/10

在保罗的书信中，只有本书在问安之后，便立即开始责备他们，显示加拉太信徒的错误比哥林多信徒还大。他们在保罗离开之后不久，便离开基督的恩召，去顺从异端，因而使保罗为他们十分焦急。这也保罗写本书的原因。虽然魔鬼借一些律法主义的错误，诱惑了加拉太的信徒，但神奇妙的旨意，借着他的仆人写了这封宝贵的书信，使因信称义的真理得以彻底的辩明。马丁路得，就是因看见本书的亮光，把教会从天主教的黑暗中带出来。所以本书的信息，也成为基督教信仰重要的基石。

一、责备他们的无知     6/7

1、离开赐恩的神     6

加拉太人也许并未想到他们是离开了神。但保罗指出他们离开了恩惠的福音，就是离开了神。‘基督的恩’是指上文基督的舍己，神是藉这个恩选召我们。但现在他们在神的恩典之外，现加上守律法，以为这样才能得救。加拉太信徒虽未完全离开，但已经很动摇，保罗的书信为要坚固他们。

2、顺从别的福音     6/7

保罗称律法主义为别的福音，就是更改福音。注意；他们不是推翻，只是将原来的改变了而已。那些假师傅并非叫信徒完全放弃福音，乃是要他们在福音之外还要受割礼，然后才能得救。这样的结果，便是使割礼成为得救的条件之一，这就是更改神的福音。

二、责备更改福音者     8/9

1、无论谁都要受咒诅     8

这里保罗把自己，同工，以及天使，都包括在内，如果有一天改变信仰，以致所传的与保罗从前所传的不同，也同样地被咒诅。这表明保罗对福音有确信的把握，是无人有资格更改的。

2、无论谁应当受咒诅     9

为什么更改福音者都要被咒诅，应当受咒诅呢？第一，因他们扰乱教会，教会是主耶稣重价的血买来的，若有人破坏信徒的信仰，岂不是要被咒诅吗（林前3：16/17）；第           二，这是更改福音者的自然结果。人若背离福音真理，想靠行律法称义，终究都是被咒诅的（加3：10/11）

三、保罗的表白-----神的仆人要讨神的喜欢    10

在当时传纯正的福音，传因信称义，凭恩得救的福音，是犹太人所憎恶的。就是到今天仍有人对于赖恩得救还不放心。所以保罗表明他所传的不是为迎合人心的观点。他解释说；我若为讨人欢心，更改福音就不是基督的仆人了。他从前不是主的仆人，现在是基督的仆人，就不应该讨人欢喜，而是应当讨神的欢喜。