『福音的添加物』

加拉太書1:1-10

最近看到一則有關大陸「雞精」的報導，標題寫著「四川雞精啥都有，就是沒有雞」。這篇報導說，大陸上因為經濟改善，很多人開始流行買雞精給小孩和老人進補，但是有相當多品牌的「雞精」裡面，所用的原料根本和雞沒有關係，這些假雞精是用色素、香料、和調味料，甚至用玉米澱粉配出來的。但它們的包裝上面標示著，土雞、雞蛋等原料。類似這種以合成方法製造的食品，不知道還有多少。

這世界上為什麼會有假的東西呢？最簡單的答案就是「因為有真的」。「假東西」時常依附著「真東西」的名聲去迷惑人，讓人在沒有警覺的情況下，受到損失或傷害。還有一種迷惑人的現象是，添加物的使用。在食品業，對添加物的定義是，對了保存、為了加工、為了製造、為了營養，額外加進去的東西。這些東西的確能改善食品的保存、外觀和營養價值，而且會讓食品在貨架上更容易賣出去，但這些添加物有的時候會對我們的健康產生負面影響。其實在我們生活中，不只食品有添加物，幾乎所有的事物都有「添加物」存在。

保羅寫信給加拉太教會的原因，就是聽說他們的信仰被摻了「添加物」，以至於有一些信徒的想法和行為受到影響，偏離了基督徒的樣子。所以這封信一開始就用非常嚴厲的語氣警告加拉太教會的信徒。我們今天要思想的經文是六到十節，這五節經文中還沒有指出，加拉太教會的信仰被添加了什麼成份進去，不過在保羅這一段話裡面，從三方面提醒我們，造成信仰不純正的原因是什麼。

（一）模糊焦點

v6-7：『我希奇你們這麼快離開那藉�寤�督之恩召你們的、去從別的福音．那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。』

造成基督徒信仰不純正的第一個原因是，信仰的焦點模糊了。6-7節保羅的意思是，有一些教導讓基督徒感到不安，因此對原先的信仰內容產生懷疑，導致改變信靠的對象。加拉太教會的基督徒所聽到，跟保羅所傳的福音最大不一樣的地方就是，稱義的方法。有一些持律法主義的人說，光靠著相信耶穌是不夠的，得救最重要的是必須遵守律法。在保羅的那個時代，這種教導大部份是出於猶太人基督徒，他們雖然承認耶穌基督是救主，但覺得信耶穌還不足以得到神的接納，還必須謹守神的律法，否則將來不能上天堂。

這種教導比起因信稱義的道理，更容易明白，信心要大到什麼程度，才能讓我們得救，聖經沒有給人衡量的標準，但律法很容易理解，哪些事情能做，哪些事情不可以做，律法都可以做出規範，照著這些規範去做，都不會有問題的。律法雖然比信心容易明白，但對基督徒來說，律法主義是信仰的添加物，在我們得救的這件事情上，遵不遵守律法並不會影響上帝對我們的看法。如果沒有耶穌基督的救恩，在上帝面前沒有一個人能說自己是乾淨的。

對每一個人來說，遵守律法是本份，我們原本就應該要守法的，沒有一個人能說，因為我守法了，我就應當得到獎賞，律法的目的是要阻止人做錯事，不是在鼓勵人做好人。如果世界上的每一個人都是好人，這個世界就不需要訂任何法律了。最近有很多大大小小的考試，國中畢業生的基本學力測驗，和高中畢業生的指定科目考試，是最多人參加的考試，兩個考試加起來有幾十萬人。我們還沒有聽說，不作弊的人可以加分，只知道作弊的人會得到零分。

基督徒把守律法當成得救的條件，就如同認為考試不作弊會加分一樣，這種觀念聽起來很可笑，但是實際上有很多基督徒是這麼想的，以為努力多做點好事，對於將來的得救有幫助。其實上帝看我們是透過耶穌基督的救贖，才把我們當成好人的，我們願意成為一個好人，也是因為耶穌基督的緣故，願意努力遵行神的律法作為回應。守法行義只是證明我們是被神管理的人，而不是為了得救。

（二）不做分辨

v8-9：『但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。』

第二個造成我們信仰不純正的原因是，不分辨所聽的道。8、9兩節經文中，有一個意思沒有翻譯得清楚，『我們所傳給你們的』和『你們所領受的』這兩句話前面都要加上「以前」這兩個字，意思才會完整。8、9兩節的意思似乎是重複的，但把兩節仔細對照一下，我們會發現，第八節保羅要加拉太信徒分辨他自己所傳的福音，第八節是分辨別人所傳的。這兩個分辨的共同基礎是，他們最開始所領受的福音。加拉太地區的教會是保羅建立的，這些教會的基督徒最早聽到的福音是從保羅的口傳出來的，保羅為什麼要提醒加拉太的信徒，也要注意比較他自己的信息？

保羅要他們對人做「一致性」的分辨。保羅知道自己不是完全人，他自己的信仰有可能會因為時間久了，在經歷某些事情之後發生改變，以前他把純正的福音傳給加拉太人，不代表以後他仍然會傳一樣的福音。我們要接受一個事實，同樣一個人，不一定能夠保守得住自己的信仰不發生偏差，包括傳道人在內，每一個基督徒的信仰都有可能從純正變成偏差。如果我們都只聽一個人的，當這個人的信仰發生變化了，我們還一直相信他所說的，我們就會跟著他偏離了。我們要把信仰建立在神的啟示上，而不是某些特定的人的教導上。

另外一個保羅要基督徒分辨的是，不同人所傳講的福音。每一個人在信仰上的體會都不一樣，經歷也常常有很大的差異，有的人從理性上了解就接受了，有的人需要在感覺上體會到才相信，這兩種方式沒有誰對誰錯，他們都是神叫人認識福音的方式。但有時候在個人的主觀立場上，因為過於強調的關係，會讓人誤解福音最重要的部分。當我們聽見對福音不一樣的說法時，必須要做分辨，去弄清楚是表達方式的不同，還是在真理上的差異。如果我們不做分辨，很可能被錯誤的信仰影響時，還不會察覺。

最近台灣的教會很流行一個詞--「權能」，很多教會說要用「權能」去佈道，所謂的「權能」佈道就是要像耶穌一樣，藉著醫病趕鬼，行神蹟異能讓人相信祂。這樣的觀念有很大的危險，如果幫助非基督徒接受基督教信仰，非靠著這類的方式才能做到，當人沒有這類的經歷時，是不是代表我們所傳的福音是假的？

我們可以做見證，但不可以把個人的經歷當成絕對化的信仰根據。

（三）為了討人喜歡

v10：『我現在是要得人的心呢、還是要得神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。』

第三個造成信仰不純正的原因是，為了要討人的喜歡。在聖經原文中，『討人的喜歡』在字義上有「把人的情緒挑起來」的意思，當然這個字是用在讓人滿足、興奮這方面的事。傳福音如果是為了讓人感覺愉快興奮，保羅說，對不起，這種事我做不來，我傳福音的目的不是為了讓人感覺滿足或愉快。

如果我們研究保羅的宣教過程，你會發現保羅在傳福音時，只得到兩種反應，一個是認罪悔改的態度，另一個是引起很大的不愉快，接受福音的人願意認罪悔改，拒絕接受的對保羅非常的反感，因為保羅所傳的福音告訴他們，必須脫離罪惡。如果為了讓那些拒絕福音的人的，而在傳福音的方法上添加花樣，我認為這是很危險的事。

最近這幾天台灣的媒體似乎都把鏡頭對準了世貿中心的電腦多媒體展覽，但是沒有幾個鏡頭關心今年的展覽中，有什麼新的電腦產品，而是把焦距都對準了一個從日本來的女人，這個女人的身分叫做「AV女優」，「AV」的意思就是成人電影，也就是色情電影。前一陣子的汽車展、家具展好像也都找了這種身分的日本女人來，他們來做什麼呢？買電腦嗎？來看展覽嗎？都不是，他們是來展覽給人看的。他們被邀請來吸引人氣。我們都可以理解那些主辦單位為什麼要這麼做，因為這種做法會討很多人的喜歡，很多人喜歡看，喜歡接觸，他們就利用人的喜歡做這種安排。

我看見報導說，這一個在台灣原本沒人認識的「AV女優」，現在已經紅得不得了了，有許多製造色情光碟的地下工廠，正在收集這個人所拍的電影，要大量的製造。我想這下子不知道又有多少年輕人要完蛋了，這些人去看展覽現場看色情電影的明星，然後買多媒體電腦回家看色情光碟。受刺激後，開始做亂七八糟的事。壞一點的人，就變成某某之狼。

人喜歡的事不一定都是好事，傳福音如果為了討人的喜歡，福音會變成「禍音」，順著人的情慾就會違背真理，讓人走上錯誤的道路，神不會喜悅我們做這樣的事。

福音不需要添加律法主義，不需要添加個人的主觀經驗、更不需要添加什麼花樣。願神幫助我們信純正的福音，也傳純正的福音。