神乐意将祂儿子启示在我里面
一、作者的介绍与问安（v.1-5）
（一）写信者与受信者
1. 写信者 - 作使徒的保罗
－不是由于人、也不是借着人
－乃是借着耶稣基督、与叫他从死里复活的父 神
徒 9:15 主对亚拿尼亚说、你只管去．他是我所拣选的器皿、要在外邦人和君王并以色列人面前、宣
扬我的名。
2. 和一切与我同在的众弟兄
3. 受信者 - 写信给加拉太的各教会
(加拉太为古罗马帝国的一个行省(今日土耳其的一部分) ，包括以哥念、彼西底的安提阿、路司得、
特庇等城，保罗曾在那一带传福音设立许多教会(徒十三、十六章)。)
（二）问安与祷告
1. 愿恩惠平安、从父神与我们的主耶稣基督、归与你们
2. 基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代
3. 但愿荣耀归于神直到永永远远。阿们
(恩典福音的根源是「照我们父神的旨意，」；缘由是「为我们的罪」；本质是基督「舍己」；目的
「要救我们脱离这罪恶的世代。」)
二、为信仰对加拉太省各教会的责备与警告（v.6-10）
（一）加拉太人的危机
1. 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音
2. 那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了
(加拉太的众教会受了犹太主义者的迷惑，正在离弃基督的恩典，将福音加上律法，把基督的福音更
改了成为别的福音，这是促使保罗写这封书信的主要原因。)
（二）福音的纯正性
1. 但无论是我们、是天上来的使者、
－若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅
2. 我们已经说了、现在又说、
－若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅
(天使与使徒虽都是福音的使者，但无权改变福音。不在乎传者如何，乃在乎所传内容。)
（三）神仆人忠诚的灵和十架的生命
1. 我现在是要得人的心呢、还是要得神的心呢
2. 我岂是讨人的喜欢么．若仍旧讨人的喜欢、我就不是基督的仆人了
三、保罗所传的福音乃是从神而来（v.11-24）
（一）保罗素来所传的福音、不是出于人的意思
1. 弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思
2. 因为我不是从人领受的、也不是人教导我的
3. 乃是从耶稣基督启示来的(by the revelation of Jesus Christ)
(保罗所传的福音是借着「耶稣基督的启示」(原文)，耶稣基督既是启示者，祂又是启示的内容。)
（二）蒙恩之前的保罗
1. 你们听见我从前在犹太教中所行的事、怎样极力逼迫残害神的教会
2. 我又在犹太教中、比我本国许多同岁的人更有长进、为我祖宗的遗传更加热心
徒 9:1 扫罗仍然向主的门徒、口吐威吓凶杀的话、去见大祭司、
徒 9:2 求文书给大马色的各会堂、若是找着信奉这道的人、无论男女、都准他捆绑带到耶路撒冷。
（三）保罗的蒙恩与受托
1. 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神
2. 既然乐意将他儿子启示在我心里—新约时代的根基
－将祂儿子﹕新约时代是神儿子的时代
－启示﹕新约时代是神启示的时代
－在我心里﹕新约时代是在里面的时代
3.叫我把祂传在外邦人中—托付
（四）保罗从未受血肉之人的影响
1. 我就没有与属血气的人商量
2. 也没有上耶路撒冷去、见那些比我先作使徒的
3. 惟独往亚拉伯去．后又回到大马色
（五）保罗并未受使徒们的教训
1. 过了三年、纔上耶路撒冷去见矶法(彼得)、和他同住了十五天
2. 至于别的使徒、除了主的兄弟雅各布、我都没有看见
3. 我写给你们的、不是谎话、这是我在神面前说的
（六）福音的果效 – 使人归荣耀给神
1. 以后我到了叙利亚和基利家境内
2. 那时、犹太信基督的各教会都没有见过我的面
3. 不过听说、那从前逼迫我们的、现在传扬他原先所残害的真道
4. 他们就为我的缘故、归荣耀给神
问题讨论：
一、请试述保罗使徒职分的由来？
二、什么是别的福音？为何这就不是福音？
三、基督的仆人有哪些的特质？
四、请试述保罗所传福音的来历？
1. 不是出于人的意思(11~12，16 节)
2. 乃是出于神的乐意(15~16 节)
五、请试述保罗所得着「耶稣基督的启示」有何特点？