在去往大马士革的路上

经文：加2：11-24

证道人：祝帅弟兄

保罗是神所重用的一位仆人——基督教信仰最早的系统阐释者以及《圣经·新约》最主要的写作者。但此前的扫罗是一个什么样的人呢？按照圣经的记载，保罗希伯来名扫罗，是一个出生在罗马的犹太人，他出生第八天受割礼，很年轻的时候便移居耶路撒冷接受正规的犹太教教育。按照当时的人的标准来衡量，未归顺主之前的扫罗，已经是一个很有知识、学问以及社会地位的人，并且加入了严格恪守律法的法利赛教门。（参腓3：4-6）从圣经的记载中也可以看出，保罗归主之前的血统、智慧和教育背景，很多时候也为他归主后在犹太乃至外帮传播福音的过程中起到了积极的作用。（参徒22：25-29；23：6-11等）但是此前的扫罗，却仍然和其他法利赛人一样热心逼迫教会。可以想见，初期的扫罗并不相信被钉十字架的耶稣就是犹太人素来所盼望的，他甚至以福音为耻，其中最有名的一个反面的见证，就是扫罗欢喜神的仆人司提反被拒绝基督的犹太众人用石头打死，并且为打死司提反的人看守衣服。（徒7：54-60）

早有圣经学者指出，司提反的殉道和主耶稣在罗马巡抚本丢·彼拉多手下的受难，程序上并不相同。如果说犹太祭司长和民间的众长老要求彼拉多把主钉十字架是因为只有罗马巡抚才能定人死罪的话，那么司提反的殉道则没有执行这样的法定程序，完完全全是被犹太暴徒当场殴打致死。这种情形是极其残忍的，“扫罗也喜悦他被害”（徒7：60下）一句，可以看出当时的扫罗是如何的拒绝福音。

此后，“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话”，并且主动向大祭司请缨去大马士革的各会堂继续迫害基督徒。可是正在扫罗逼迫教会的热心与日俱增的时候，复活的主在他去往大马士革的路上亲自向他显现。主并没有因为扫罗的罪大恶极而放弃对于保罗的拯救，相反却因着保罗的格外蒙恩和感恩而重用了他。这是神何等奇异的恩典！通过对保罗的接纳，主自己对我们做出了光辉的榜样。而保罗也正如路7：41-43那里所记载的，越得恩免的人越多爱债主。也正是因为有着这样亲身的经历，保罗才能够为主作出又真又活的见证：“因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）

今天，有多少人像保罗一样行走在逼迫神的大马士革的路上，是主一一把他们寻回，让他们不再流浪，而是过在地如同在天的生活！而反观我们自己，作为回归父家的人，又何尝不是也正行在另外一条大马士革的路上呢！我们有本分奉献、有托付按照个人的才干参与各样事工、也必须奉差遣传扬神国的福音，完成主交给我们“往普天下去，传福音给万民听”的使命，而当我们一想到自己所作的是何等有限，对主却是满了亏欠。这世界上有多少人没有信主仅仅是因为一生之中没有机会听到福音！这里面，作为我们已经悔改得救的基督徒，难道没有责任吗？保罗说“若不传福音，我便有祸了”（林前9：16），可是我们却时时行走在一条自己所坚持、所认定的大马士革的路上，轻忽了神的管教。

旧约中的约拿，就曾经行走在一条去往大马士革的路上。神差派他到尼尼微去传悔改的道，但是面对神的呼召，他退却了。他往相反的方向走，他要走向他心目中的大马士革。但此时神再一次给了约拿机会，用一条大鱼和一株蓖麻管教了他，使他明白自己有使命也有义务去顺服神。在神的进一步管教之后，约拿必如精金。在我们的服事中是不是也常常遇到像约拿一样的光景呢？但我们相信，神的爱必不撇弃我们，他会通过各种各样的方式激励我们进一步悔改，而不致丢弃起初的爱心。

即便是在去往大马士革的路上，神依然没有撇弃扫罗，并且神还是差派人拉他的手进了大马士革。但是，扫罗去马士革的目的却发生了重大的改变，他的整个生命更是发生了奇妙的转折。保罗先前以为有益的，现在都因基督当作有损的，也将万事当作有损的，因他以认识耶稣基督为至宝。（参腓3：7-11）巴不得我们每一个弟兄姐妹都能够睁开属灵的眼睛，看到神在大马士革的路上对保罗、对你我所施行的奇妙拯救，做一个数算神的恩典的基督徒，以至我们都能够在向主交帐的时候像保罗一样问心无愧地宣告：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2：20）