A.引言

加拉太书在新约原文里不满十四页，是本小书札，在文学造诣上也不特别，但其信息对历代信徒却产生巨大影响，马丁路德靠此吹起宗教改革的号筒，他称加拉太书是他的「妻子」。此书清楚地宣告基督徒在主里的自由，神学家M.C. Tenney 谓：加拉太书将基督教与犹太人明显地分开，若没有此着，基督教可能被人误认为犹太教的分支【注1】。

B.加拉太城市

加拉太属亚西亚地区，在主前三世纪曾被高卢人（Gauls）侵占，建国为高卢国，即加拉太国（查「加拉太」意「高卢地」）。主前25 年，罗马帝国将之收为版图，将加拉太变成帝国中一省分，直接由该撒辖管，称君主制省分（imperal province，参笔者在林后5：20 的诠释）。新约时代，「加拉太」有两意：一指北部原来的高卢国地带，另一指罗马帝国将西部地区合并成一体的加拉太。在保罗数次旅行的布道中，使徒行传作者只提及保罗在南加拉太有甚多活动，并在四个地方建立了教会：安提阿、以哥念、路司得及特庇（徒13：14～14：23），并未提保罗有在北加拉太的活动。

此外，在书中（加4：13～15）记载保罗与这些教会之关系极其密切，并几乎在其中之一的路司得为主殉道（徒14：19～20），可见加拉太书的主要读者是南加拉太一带的教会。

C.加拉太教会

学者们对加拉太教会在何处，分两大意见：

1.北加拉太论

据此论，加拉太众教会是保罗在第二次旅行布道时所创建的（徒16：6），在他第三次旅行时回去栽培他们（徒18：23），然后在以弗所居留那三年时，写就加拉太书给他们（支持此论者J. B. Lightfoot A. T. Robertson）。

2.南加拉太论

据此论，加拉太众教会是保罗第一次旅行布道时所创立的（徒13～14 章），在第二次旅行布道时，重回栽培他们，并前往北加拉太地区（徒16：6）（学者D. E. Herbert谓徒16：6 的「弗吕家」一字是包括南加拉太的吕哥尼、彼西底的安提阿、以哥念、特庇一带的地方）【注2】。在第三次布道时，保罗再次造访加拉太，包括南北两地（徒18：23）（支持此论者有H. A. Kent；J. F. MacArthur；W. Ramsay；F. F. Buce；W. Hendriksen；H. Ridderbos）。

D.加拉太书

1.著书动机、主旨地点、日期

初期教会的问题常在「外邦人如何得救」一事上异常困扰，因当时教会的领袖多是受到犹太教影响之信徒。他们以为外邦人信主需要「变成」犹太人，遵守律法、守割礼等，与保罗的看法迥异。

保罗强调「因信称义」，不用「变成」犹太人，他在外邦地区均传此真理，在加拉太教会也是一样。在第一次旅行布道后，保罗在南加拉太一带建立了数间教会，返回母会安提阿。不久后，接获消息，得知他所创建的加拉太教会备受犹太教割礼派的搅扰，离开他所传的道，并且质疑保罗作使徒的权柄。

保罗随即振笔疾书，为自己辩护，也为福音辩护，是为加拉太书。时约主后49 年，是保罗十三封书信中最早写成的。

书的主题可称作：基督徒在主里的自由。

2.简纲

一、个人性︰辩明为使徒之权柄（1～2 章）

二、教义性︰辩明福音是因信称义（3～4 章）

三、生活性︰辩明基督徒的自由（5～6 章）