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一些教会离开了纯正福音，又质疑作者为使徒的权柄，保罗下笔时一定百感交集，难怪有人说，当保罗下笔写第一个字时，他的心情似走上那「耶稣背十架的苦路」（VIA DOLOROSA）。因为他在加拉太地区各教会中，实在花了甚多时间传扬及阐释福音，若教会信徒重返旧路，他的工作则全归徒然，因此他很着急地为自己和福音极力争辩。

A.启语问安（1：1～5）

1.作者与读者（1：1～2）

作者启言自称为「使徒」，这使徒之权柄非来自人间，而是从主耶稣及父神而来（1：1）。再者他的权柄有「同在的众弟兄」（即安提阿教会，乃写作地点）认同，证明他确实有使徒的身分（1：2 上）。

读者是加拉太地区的众教会（1：2 下），表示此信件是传阅文件。保罗在此处未提教会的背景，这与他在其它书信里截然不同。例如对罗马教会有「蒙召、属耶稣基督、蒙神所爱、奉召作圣徒」的话（参罗1：6～7；林前1：4～9 等），可见保罗对加拉太各教会的「变节」，大大不悦，故连称赞对方的话也没提了。

2.祝愿之词（1：3～5）

称赞之词虽未提，但保罗仍愿恩惠、平安归与他们（1：3），同时提到福音的中心有三：

a. 基督为世人的罪舍己。

b. 基督救世人脱离罪恶「世代」（aionos，意「世界」）。

c. 基督的救赎伟工乃照神的旨意而行（1：4）。故此愿荣耀、颂赞归与真神（1：5）。在这前五节启语问安中，已列出救恩的四大步骤：

a. 救恩出自父神的旨意。

b. 救恩由耶稣完成。

c. 救恩由使徒传开。

d. 救恩的果效是恩惠及平安。

每一步骤都是父与子的合作，因他们的心思与工作都是一致的（参约5：30；6：38；10：30）。

B.写信目的（1：6～10）

1.因教会随从别的福音（1：6～9）

撒但工作之一乃叫人对福音产生误解，进而离开。加拉太教会初闻福音，欣然接受，但旋即被割礼派人士带离正途。因此保罗异常焦急地责备他们，并纠正他们，这是他撰着本书之目的。

保罗先表示他「希奇」（thaumazo，意「迷惘」）教会那么快便离开所传给他们的福音，改从别的「福音」。

1：6 的「去从」（原文metatithethe 是军事性词汇，直意「改变地方」，喻意「变节」、「逃兵」）有二意：

a. 它是自身式动词（reflexive mood），表示是自愿性的动作。

b. 也是现在式动词，表示还没有停止。

「别」原文（heteron）是指不同性质的「别」，强调那不是福音（1：6），是「更改」（metastreph，意「反方向的改变」，参徒2：20 日「变」黑，月「变」血）的「福音」（1：7），致使保罗两次声明，无论是谁，甚至是天使，若传的福音与他的不同，应被咒诅（1：8～9）。

2.因要表明立场（1：10）

不但福音受人歪曲，保罗自己的事奉心志也受人质疑。因此他再三表明立场，他的事奉非讨人喜欢，以人为中心，而是讨神的喜欢，否则他就不是神的仆人了。表明自己确实是神的仆人，此乃他着成本书的第二个动机。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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