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第五段 结语劝言 6章11节至18节
保罗的结语与全书的内容一般仍是气氛凝重、焦急及带着轻微的气愤，但是从开始至结束时，他仍将读者带至神的恩惠里（1：3；6：18），只是他未如其它书信那般闲逸收笔，就如J.
F.MacArthur言，似乎携信人已在门外等候保罗写完最后一个字，便立刻启程带到加拉太去【注14】。这结束是与众不同的，可分三方面： A.亲笔的话（6：11） 保罗让读者知道，余话是他亲笔之言，非请人代笔，故此他声明用大字标示。此举可能有四意： 1. 保罗有眼疾（如F. Rendall [EGT]）。 2. 他用大楷写成，因大楷是正式公告时所用的字体。 3. 全书是保罗的文墨，在重要部分他用大楷，请读者注意那些大楷部分（如J. F. MacArthur）。 4. 他要读者特别留意这结语部分（如W. Ramsay；A. T.Robertson）。 B.警告的话（6：12～17） 1.小心割礼派（6：12～13） 结束时，保罗仍念念不忘，给予教会有关防备假师傅的最后劝告。从三方面他指出假师傅是： a. 他们是希图「体面」（euphrosopesai，意「美脸」）的人，故此逼迫教会受割礼（6：12 上）。「体面」可代表外面的礼仪活动，如割礼派所强调的。 b. 他们是怕为十架受苦的人（6：12
下），是懦夫，怕传十架福音会受其它犹太人逼迫，所以传割礼便「进入安全地带」。 c. 他们是虚伪的人（6：13），自己不守律法，却要教会信徒遵守，又以加入割礼派为荣。 2.以十架夸口（6：14～16） 若要夸口，保罗谓他一生就以十架夸口（6：14 上），旋即他给予三个原因以十架为荣： a. 他已与基督同钉十架，而世界也被钉在十架上（6：14下），这两个「死亡」成为他一生事奉神的能力。自己的旧生命已死，如今是基督活在他里面（参2：20），对他而言世界已死，不能再引诱他了。 b. 十架给与世人（犹太或外邦）新生命（6：15），这比 任何其它事物更重要。 c. 凡照十架「真理」（karoni
意「准则」）而行者，神会将救恩的平安及怜悯赐予他们，也同样赐予神的选民（教会内有甚多信神的犹太人，包括割礼派的人）（6：16）。 3.切勿搅扰他（6：17） 保罗甚愿读者不要再搅扰他（因若有的话，表示他仍未信服福音真理），因为他身上带着耶稣的「印记」（stigmata，戳印记号，古代多用在奴仆、罪犯、兵士、战俘等人身上，以示拥有权），表示他是属耶稣的。 C.祝福的话（6：18） 临笔结束时，保罗再宣告恩典胜于律法；信心胜于工作，内心胜于外在，这一切都是神的工作。 书目注明 【注1】M. C. Tenney, Galatians, Eerdmans, 1957,
p.15. 【注2】D. E. Herbert, An Introduction to the
Pauline Epistles, Moody,1973, p.77. 【注3】J. R. W. Stott, Galatians, IVP, 1968,
p.32. 【注4】H. A. Kent, The Freedom of God's Sons,
Baker, 1976, p.44. 【注5】M. J. Mellink,“Cilicia,”IDB, Abingdon, 1962,
p.628. 【注6】H. A. Kent,
p.55. 【注7】W. Grundmann,“dexios,”TDNT, Ⅱ,
Eerdmons, 1985, p.38. 【注8】F. F. Bruce,“
Acts,”NIC, Eerdmans, 1954,
p.303. 【注9】J. F. MacArthur, Galatians, Moody, 1987,
p.60. 【注10】W. Wiersbe, Bible Exposition Commentary,
Ⅰ, Victor, 1989, p.697. 【注11】W. Barclay, The Letters of Galatians and
Ephesians, Westminster,1976, p.34. 【注12】A. T. Robertson,“Galatians,”Word Pictures of the
New testament,Ⅳ, Broadman, 1931, p.300. 【注13】W. Ramsay, St. Paul the Traveller and
Roman Citizen, Baker,1966, pp.92～97. 【注14】J. F. MacArthur, p.193.
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