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1.1我们于此处读到：保禄强调他是受天主直接召唤和派遣的。此处的宗徒之意并非指耶稣的十二宗徒，而是指那些由教会和天主派选的（实际由人推选出来的）拥有此头衔的另一些人。

    1.6我感到惊奇，你们竟这么快就舍弃了…有很多方法会把福音传得面目全非，不再是天主借耶稣显示的福音。显然有些犹太血统出身的迦拉达人，并不明白这点。他们只努力强调教会团体应具有更虔诚的生活形态，其实，这表现出了对救主耶稣的不信任。

    与你们最初接受的不同：习惯慎密思考的人会不会惊讶保禄之言？难道保禄就不会错？他深信他不但是天主圣言的传播者，更是福音真理的传播者。事实上，教会的信仰一直是宗徒们的信仰：我们所信的耶稣就是宗徒们信、了解和传扬的。如果我们对此有争议，就等于偏离了信仰。教会从宗徒们手中继承教义并捍卫它，那就是教会的“传统”。

    1.11保禄的敌人怀疑保禄的权威性，因为他不像耶稣所选的其他宗徒。保禄于此简短地回忆了自己的心路历程：参考宗9：1-31.

    1.16愿意以他的“子”启示我：保禄不只“看”到基督，还发现他亲密地在他之内生活。复活的基督，代表着天主的活力和智慧，启示保禄认识了无可比拟的一切信仰真理（并不指部分或因时代不同而有所差异的信仰）。

    保禄是个受基督直接召唤的特殊例子，但他并没有凌驾于教会之上。基督派遣他去叫阿纳尼雅受洗，然后见“刻法”，即教会公认的领袖伯多禄，和耶路撒冷教会的领袖雅各伯，若以教会之名来行动的话，这种“联合团结”，“共融”是不可缺少的。

    保禄说：雅各伯、刻法和若望都承认我得到了恩宠（2:9）：也就是，他们看出了圣神在保禄身上的行动。教会的领导者并不是依照自己的看法来作决定，而是努力以圣神给予的启示来作决定。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

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